RIO-LONGO ou RIO-MORENO, (Géog. mod.) riviere d'Afrique au pays de Benguela. Son embouchure  est à cinq lieues de la baie de Buenguela-Viella, sous le 11. 4. de latit. méridionale. (D. J.)

Afrique

Benguela

Buenguela-Viella

au pays de Benguela


PHARPHAR, (Géog. anc.) un des deux fleuves de Damas ; ou plutôt c'est un bras du Barrady ou du Chrysorrhoas, qui arrose la ville & les environs de Damas. Le fleuve de Damas a sa source dans les montagnes du Liban ; étant arrivé près de la ville, il se partage en trois bras, dont l'un traverse Damas: les deux autres arrosent les jardins qui sont tout autour ;  puis se réunissant, ils vont se perdre à quatre ou cinq lieues de la ville, du côté du nord.

Damas

Barrady

Chrysorrhoas

Damas

Damas

Liban

Damas

a sa source dans les montagnes du Liban


POLOGNE, (Géog. mod.) grand royaume d'Europe,   borné au nord, par la mer Baltique qui le sépare de la Suede ; à l'orient, par la Tartarie & la Moscovie ; au midi, par le Pont-Euxin, la Valachie, la Moldavie, la Transsylvanie & la Hongrie ; à l'occident, par la Poméranie, le Brandebourg, la Silésie & la Moravie. Ce royaume étoit autrefois plus vaste ; car il occupoit encore la Silésie, la Livonie, les duchés de Smolensko, de Séverie, de Czernichovie, le palatinat de Kiow, &c. il est malgré cela très-étendu ; sa longueur depuis l'extrémité du Marggraviat de Brandebourg, jusqu'aux frontieres de Moscovie, est de 210 lieues polonoises. Sa largeur depuis le fond de la Pokucie jusqu'au Parnau, en Livonie, est de près de 200 lieues du même pays ; c'est en grande partie ce qu'on appelloit autrefois Sarmatie. Ce vaste état se divise en trois parties principales, la grande Pologne au nord, la petite Pologne au milieu, & le grand duché de Lithuanie, au sud-est ; Ces trois parties contiennent vingt-sept palatinats, qui ont chacun un gouverneur & un castellan. Les principales rivieres de la Pologne sont la Vistule, le Bogh, la Varte, la Niemen, le Nieper, & le Niester. Cracovie est la capitale du royaume, & Varsovie la résidence la plus ordinaire des rois polonois de naissance. Long. depuis le 33d. jusqu'au 45. lat. du 47d. jusqu'au 56.L'histoire & le gouvernement de la Pologne, demandent un article à part ; mais les curieux qui forment des bibliotheques considérables, où ils font entrer l'histoire de toutes les monarchies du monde, peuvent recueillir sur la Pologne les livres suivans ; d'abord pour la géographie, Ortelius, Bertius, Cluvier, Briet, Alexandre Guagnini de Vérone, sarmat. europ. descriptio, & mieux encore Andreae Cellarii, noviss. descript. Poloniae. Petri Rzaczinschi, hist. naturalis regni Poloniae, Sandomiriae 1720. in-4°. Plusieurs auteurs ont compilé l'histoire de ce royaume, entr'autres Matthias Mickow, in chronicis ; Sarnic, annal. Polon. Neughbaveri res Polonorum ; Kedlubek, hist. Polon. Les suivans sont plus estimés, Dlugloss, hist. Polon. Martini Cromer, hist. Polon. Hartknock, de republicâ polonicâ. Simon Okolski, orbis polonus ; enfin, on a recueilli en un corps les meilleurs historiens de Pologne. Les François, comme le Laboureur, Davity, Rochefort, Hauteville, Beaujeu, Massuet, &c. n'ont fait qu'effleurer très-superficiellement l'histoire du gouvernement de Pologne ; mais il n'en est pas de même de l'auteur de la vie de Sobieski ; il a recouru aux sources, & a peint avec goût. Voyez l'article suivant. (D. J.)

'Europe

Baltique

la Suede

la Tartarie

la Moscovie

le Pont-Euxin

la Valachie

la Moldavie

la Transsylvanie

la Hongrie

la Poméranie

le Brandebourg

la Silésie

la Moravie

la Silésie

la Livonie

Smolensko

Séverie

Czernichovie

Kiow

Marggraviat

Brandebourg

Moscovie

la Pokucie

Parnau

Livonie

Sarmatie

la grande Pologne

la petite Pologne

Lithuanie

la Pologne

la Vistule

le Bogh

la Varte

la Niemen

le Nieper

le Niester

Cracovie

Varsovie

la Pologne

la Pologne

Vérone

borné au nord, par

par la mer Baltique

à l'orient, par la Tartarie

au midi, par le Pont-Euxin

à l'occident, par la Poméranie

jusqu'aux frontieres de Moscovie


SULLONIACIS, (Géog. mod.) ou Sulloniaca, ou Sullomaca, ville de la Grande-Bretagne. Elle est marquée dans l'itinéraire d'Antonin, sur la route du retranchement à Portus-Rutupin, entre Verolamium & Londinium, à neuf milles de la premiere de ces places, & à douze milles de la seconde. On s'accorde à dire que c'est présentement Brockley Hills, où l'on découvre assez souvent des médailles, des urnes sépulcrales, & d'autres monumens d'antiquité. (D. J.)

Sulloniaca

Sullomaca

la Grande-Bretagne

Portus-Rutupin

Verolamium

Londinium

Brockley Hills

entre Verolamium


MELANI Montes, (Géog. anc.) en grec Μέλανα ὄρη, chaîne de montagnes que Ptolomée place dans l'Arabie pétrée : ce sont les mêmes montagnes que l'Ecriture-sainte nomme Oreb & Sinaï.

l'Arabie pétrée

Oreb

Sinaï


Sor, (Géog. mod.) nom de deux petites rivieres de France ; l'une est dans le Languedoc, au Lauragais ; elle passe à Sorèze, & se jette dans l'Agout ; l'autre dans l'Alsace, a sa source au mont de Vosge, & se perd dans le Rhin, à Offentorff. (D. J.)

1° SOR, (Géog. mod.) petite rivière de France dans le Languedoc, au Lauragais ; elle passe à Sorèze, et se jette dans l'Agout.

2° SOR, (Géog. mod.) petite rivière de France dans l'Alsace, ayant sa source au mont de Vosges, et se perdant dans le Rhin, à Offentorff.


* ASMIRÉES, montagnes d'Asie, dans le pays des Seres, qu'habitent les Asmiréens, peuples répandus  aussi dans le canton de Cataja, qui est fort étendu, & qui fait partie de la Tartarie prise en général.

d'Asie

Seres

Cataja

la Tartarie

dans le pays des Seres


Méridional. Cadrans méridionaux. voyez Cadran.  Hémisphere méridional, voyez Hémisphere.  Ocean méridional, voyez Océan.  Signes méridionaux, voyez Signes.


MANDINGOS, (Hist. mod. Géog.) peuple indépendant  de brigands qui habitent le royaume des Foulis en Afrique. Ils ne vivent que de pillage, ne sont point soumis au siratick, & se dispensent de payer aucune imposition ou de contribuer aux charges de l'état. On dit que ce peuple ressemble beaucoup aux Arabes vagabonds qui infestent l'Asie : ils ont un langage particulier.


STRACCIA-CAPPA, (Géog. mod.) petit lac d'Italie, dans l'état de l'Eglise, au patrimoine de saint Pierre, entre le lac de Bracciano & celui de Bacano, environ à deux milles de chacun de ces lacs. C'est le Papirius, ou Papirianus lacus des anciens.

Italie

l'Eglise

Bracciano

Bacano

le Papirius

Papirianus lacus

dans l'état de l'Eglise

entre le lac de Bracciano


Vincent Saint, (Géog. mod.) ou san Vicente, île d'Afrique, une de celles du Cap-verd, entre l'ile de Saint-Antoine au nord ouest, & Sainte-Lucie au sud-est. Elle est montagneuse & déserte. (D. J.)

d'Afrique

Cap-verd

Saint-Antoine

Sainte-Lucie

entre l'ile de Saint-Antoine

au nord ouest, & Sainte-Lucie


MER, s. f. (Géog.) ce terme signifie ordinairement  ce vaste amas d'eau qui environne toute la terre, & qui s'appelle plus proprement Océan. Voyez Océan.  Mer est un mot dont on se sert aussi pour exprimer  une division ou une portion particuliere de l'Océan, qui prend son nom des contrées qu'elle borde, ou d'autres circonstances.  Ainsi l'on dit, la mer d'Irlande, la mer Méditerranée, la mer Baltique, la mer Rouge, &c. Voyez Méditerranée.  Jusqu'au tems de l'empereur Justinien, la mer étoit commune & libre à tous les hommes ; c'est pour cela que les lois romaines permettoient d'agir contre toute personne qui en troubleroit un autre dans la navigation libre, ou qui gêneroit la pêche de la mer.  L'empereur Léon, dans sa 56e novelle, a été le premier qui ait accordé aux personnes qui étoient en possession de terres, le privilege de pêcher devant  leurs territoires respectifs exclusivement aux autres. Il donna même une commission particuliere à certaines personnes pour partager entr'elles le Bosphore de Thrace.  Depuis ce tems les princes souverains ont tâché de s'approprier la mer, & d'en défendre l'usage public. La république de Vénise prétend si fort être la maîtresse dans son golfe, qu'il y a tous les ans des épousailles formelles entre le doge & la mer Adriatique.  Dans ces derniers tems les Anglois ont prétendu particulierement à l'empire de la mer dans le canal de la Manche, & même à celui de toutes les mers qui environnent les trois royaumes d'Angleterre, d'Ecosse & d'Irlande, & cela jusqu'aux côtes ou aux rivages des états voisins : c'est en conséquence de cette prétention que les enfans nés sur les mers de leur dépendance sont déclarés natifs d'Angleterre, comme s'ils étoient nés dans cette île même. Grotius & Selden ont disputé fortement sur cette prétention  dans des ouvrages qui ont pour titre, mare liberum, la mer libre, & mare clausum, la mer interdite. Chambers.   Mer Méditerranée. Voyez Méditerranée. Mer Noire. Voyez Noire. Mer Rouge. Voyez Rouge. Mer Caspienne. Voyez Caspienne & Lac.   Sur les différens phénomenes de la mer, voyez Flux & Reflux, Marée, Vent, Courant, Moussons, Géographie Physique, Lac. Voyez aussi le discours de M. de Buffon sur la théorie de la terre, art. 8. 13. 19. On prouve dans ce discours ;  1°. que les amas prodigieux de coquilles qu'on trouve dans le sein de la terre à des distances fort considérables de la mer, montrent incontestablement  que la mer a couvert autrefois une grande partie de la terre ferme que nous habitons aujourd'hui. Hist. acad. 1720. pag. 5. 2°. Que le fonds de la mer est composé à-peu-près comme la terre que   nous habitons, parce qu'on y trouve les mêmes matieres, & qu'on tire de la surface du fonds de la mer les mêmes choses que nous tirons de la surface de la terre. 3°. Que la mer a un mouvement général d'orient  en occident qui fait qu'elle abandonne certaines  côtes, & qu'elle avance sur d'autres. 4°. Qu'il est très-probable que les golfes & les détroits ont été formés par l'irruption de l'Océan dans les terres. Voyez Continent & Terraquée. Voyez aussi  Déluge, Montagne & Fossile . (O)  C'est une vérité reconnue aujourd'hui par les naturalistes  les plus éclairés, que la mer, dans les tems les plus reculés, a occupé la plus grande partie du continent que nous habitons ; c'est à son séjour qu'est dû la quantité prodigieuse de coquilles, de squelettes  de poissons, & d'autres corps marins que nous trouvons dans les montagnes & dans les couches de la terre, dans des endroits souvent très-éloignés du lit que la mer occupe actuellement. Vainement voudroit-on attribuer ces phénomenes au déluge universel ;  on a fait voir dans l'article Fossilles, que cette révolution n'ayant été que passagere, n'a pu produire tous les effets que la plûpart des physiciens lui ont attribués. Au contraire, en supposant le séjour  de la mer sur notre continent, rien ne sera plus sacile que de se faire une idée claire de la formation des couches de la terre, & de concevoir comment un si grand nombre de corps marins se trouvent renfermés  dans un terrein que la mer a abandonné. Voyez Fossilles ; Terre, couches de la ; Terre, révolutions de la.  La retraite de la mer a pu se faire ou subitement, ou sucessivement, & peu-à-peu ; en effet, ses eaux ont pu se retirer tout-à-coup, & laisser à sec une portion de notre continent par le changement du centre de gravité de notre globe, qui a pu causer l'inclination de son axe. A l'égard de la retraite des eaux de la mer qui se fait successivement & par degrés  insensibles, pour peu qu'on ait considéré les bords de la mer, on s'apperçoit aisément qu'elle s'éloigne  peu-à-peu de certains endroits, que les côtes augmentent, & que l'on ne trouve plus d'eau dans des endroits qui étoient autrefois des ports de mer où les vaisseaux abordoient. L'ancienne ville d'Alexandrie est actuellement assez éloignée de la mer ; les villes d'Arles, d'Aigues-mortes, &c. étoient autrefois  des ports de mer ; il n'y a guere de pays maritimes  qui ne sournissent des preuves convaincantes de cette vérité; c'est sur tout en Suede que ces phénomenes  ont été observés avec le plus d'exactitude depuis  quelques années, ils ont donné lieu à une dispute  très-vive entre plusieurs membres illustres de l'académie royale des sciences de Stockholm. M. Dalin ayant publié une histoire générale de la Suede, très-estimée des connoisseurs, osa jetter quelques soupçons  sur l'antiquité de ce royaume, & parut douter qu'il eût été peuplé aussi anciennement que l'avoient prétendu les historiens du nord qui l'ont précédé; il alla plus loin, & crut trouver des preuves  que plusieurs parties de la Suede avoient été couvertes des eaux de la mer dans des tems fort peu éloignés de nous ; ces idées ne manquerent pas de trouver des contradicteurs ; presque tous les peuples  de la terre ont de tout tems été très-jaloux de l'antiquité de leur origine. On crut la Suede deshonorée  parce qu'elle n'avoit point été immédiatement peuplée par les fils de Noé. M. Celsius, savant géometre  de l'académie de Stockholm, inséra en 1743, dans le recueil de son académie, un mémoire très curieux ;  il y entre dans le détail des faits qui prouvent  que les eaux ont diminué & diminuent encore journellement dans la mer Baltique, ainsi que l'Océan qui borne la Suede à l'occident. Il s'appuie du témoignage d'un grand nombre de pilotes & de pêcheurs   avancés en âge, qui attestent avoir trouvé dans leur jeunesse beaucoup plus d'eau en certains endroits qu'ils n'en trouvent aujourd'hui ; des écueils & des pointes des rochers qui étoient anciennement sous l'eau ou à fleur d'eau, sortent maintenant de plusieurs piés au-dessus du niveau de la mer ; on ne peut plus passer qu'avec des chaloupes ou des barques  dans des endroits où il passoit autrefois des navires  chargés ; des bourgs & des villes qui étoient anciennement sur le bord de la mer, en sont maintenant  à une distance de quelques lieues ; on trouve des ancres & des débris de vaisseaux qui sont fort avancés dans les terres, &c. Après avoir fait l'énumération  de toutes ces preuves, M. Celsius tente de déterminer de combien les eaux de la mer baissent en un tems donné. Il établit son calcul sur plusieurs observations  qui ont été faites en différens endroits, il trouve entr'autres qu'un rocher qui étoit il y a 168 ans à fleur d'eau, & sur lequel on alloit à la pêche des veaux marins, s'est élevé depuis ce tems de 8 piés au-dessus de la surface de la mer. M. Celsius trouve que l'on marche à sec dans un endroit où 50 ans auparavant  on avoit de l'eau jusqu'au genou. Il trouve que des écueils qui étoient cachés sous l'eau, dans la jeunesse de quelques anciens pilotes, & qui même étoient à deux piés de profondeur, sortent maintenant  de 3 piés, &c. De toutes ces observations, il résulte, suivant M. Celsius, que l'on peut faire une estimation commune, & que l'eau de la mer baisse en un an de 4 1/2 lignes, en 18 ans de 4 pouces & 5 lignes, en cent ans de 4 piés 5 pouces, en 500 ans de 22 piés 5 pouces, en mille ans de 45 piés géométriques, &c.  M. Celsius remarque, avec raison, qu'il seroit à souhaiter que l'on observât exactement la hauteur de certains endroits au dessus du niveau de la mer, par ce moyen la postérité seroit à portée de juger avec certitude de la diminution de ses eaux ; à sa priere, M. Rudman son ami, fit tracer en 1731 une ligne horisontale sur une roche appellee swarthoellen poe wihcken, qui se trouve à la partie septentrionale de l'île de Loefgrund, à deux milles au nord-est de Gefle. Cette ligne marque précisément jusqu'où venoit  la surface des eaux en 1731. Voyez les mémoires  de l'académie de Suede, tom. V. année 1743. Il seroit  à souhaiter que l'on fit des observations de ce genre sur toutes les côtes & dans toutes les mers connues, cela jetteroit beaucoup de jour sur un phénomene  trés-curieux de la Physique, & dont jusqu'à présent l'on ne paroît s'être fortement occupé qu'en Suede.  La grande question qui partage maintenant les académiciens de Suede, a pour objet de savoir si la diminution des eaux de la mer est réelle ; c'est-à-dire, si la somme totale des eaux de la mer diminue effectivement  sur notre globe, ce qui paroît être le sentiment  de M. Celsius, du célebre M. Linnaeus & de plusieurs autres : ou si, comme M. Browallius & d'autres le prétendent, cette diminution des eaux n'est que relative ; c'est-à-dire, si la mer va regagner d'un côté ce qu'elle perd d'un autre. On sent aisément  combien cette question est embarrassante ; en effet, il faudroit un grand nombre d'observations faites dans toutes les parties de notre globe, & continuées  pendant plusieurs siecles pour la décider avec quelque certitude.  Il est constant que les eaux de la mer s'élevent en vapeurs, forment des nuages & retombent en pluie ; une partie de ces pluies rentre dans la mer, une autre  forme des rivieres qui retombent encore dans la mer, de là il résulte une circulation perpétuelle qui ne tend point à produire une diminution réelle des eaux de la mer ; mais, suivant M. Celsius, la partie  des eaux qui abreuve les terres, & qui sert à la   végétation, c'est-à-dire, à l'accroissement des arbres  & des plantes, est perdu pour la somme totale des eaux, & cette partie, selon lui, peut se convertir  en terre par la putréfaction des végétaux, sentiment  qui a été soutenu par Van Helmont, & qui n'est rien moins que démontré; le grand Newton, qui l'a adopté, en conclut que les parties solides de la terre vont en s'augmentant, tandis que les parties fluides diminuent & doivent un jour disparoître totalement, vû que, suivant ce savant géometre, notre globe tend perpétuellement à s'approcher du soleil ; d'où il conjecture qu'il finira par se dessécher totalement, à moins que l'approche de quelque comete ne vienne rendre à notre planete l'humidité qu'elle aura perdue.  M. Celsius trouve encore une autre maniere d'expliquer  la diminution des eaux de la mer ; c'est que, selon lui, une partie des eaux se retire dans les cavités  & les abysmes qui sont au fond du lit de la mer  ; mais il ne nous dit point comment ces cavités se forment : il y a tout lieu de croire que c'est le feu qui fait place à l'eau, & que les eaux de la mer vont occuper les espaces qui ont été creusés par les feux souterreins dont l'intérieur de notre globe est perpétuellement consumé.  Il seroit très-important que l'on fît les observations  nécessaires pour constater jusqu'à quel point ces idées peuvent être fondées ; cela ne manqueroit pas de jetter beaucoup de lumieres sur la Physique & sur la Géographie, & sur la connoissance de notre globe. M. Celsius croit que la Scandinavie a été anciennement  une île, & que le golfe de Bothnie communiquoit  autrefois avec la mer Blanche par les marais  aujourd'hui formés par l'Ulo-Elbe ; ce sentiment  s'accorde avec celui de Ptolémée & de plusieurs  anciens géographes, qui ont parlé de la Scandinavie comme d'une île.  Ce n'est point seulement dans le nord que l'on a observé que les eaux de la mer se retiroient & laissoient  à sec une partie de son lit, les plus anciens historiens nous apprennent que l'île du Delta en Egypte, qui se trouve à l'embouchure du Nil, a été formée par le limon que ce fleuve a successivement déposé. Les voyageurs modernes ont observé que le continent gagnoit continuellement de ce côté. Les ruines du port de Carthage sont aujourd'hui fort éloignées de la mer. On a aussi remarqué que la Méditerranée se retiroit des côtes méridionales de la France vers Aigues-mortes, Arles, &c. & l'on pourroit  conjecturer qu'au bout de quelques milliers d'années, cette mer disparoîtra totalement, comme M. Celsius présume que cela arrivera à la mer Baltique. On peut en dire autant de la mer Noire, de la mer Caspienne dont le fond doit nécessairement hausser par les dépôts qu'y font les grandes rivieres qui vont s'y rendre.  Tout ce qui précede, nous prouve que les mers produisent sur notre globe des changemens perpétuels. Il y en a qui disparoissent dans un endroit ; il n'en est pas moins certain qu'il s'en produit de nouvelles dans d'autres. C'est ainsi qu'a été forla  mer d'Harlem en Hollande, que l'on voit entre Harlem & Amsterdam, dont la formation qui est assez récente, est due à des vents violens qui ont poussé les eaux de la mer par-dessus ses anciennes bornes, & qui par-là ont inondé un terrein bas d'où ces eaux n'ont point pu se retirer. Pline regarde  la mer Méditerranée comme formée par une irruption pareille de l'Océan. Voici comme ce célebre  naturaliste s'exprime, au liv. III. de son hist. natur. Terrarum orbis universus in très dividitur partes ; Europam, Asiam & Africam ; origo ab occasu solis & gaditano freto, qua irrumpens Oceanus atlanticus in maria interiora diffunditur.   Il y a des mers, telles que la mer Caspienne, là mer morte, &c. qui se trouvant au milieu des terres, n'ont point de passages sensibles par où l'écoulement  des eaux qu'elles reçoivent puisse se faire. Le P. Kircher & plusieurs autres naturalistes ont soupçonné  que leurs eaux s'écouloient par des conduits ou canaux souterreins par où elles se dégorgeoient dans l'Océan ; & qu'il y avoit une espece de liaison entre toutes les mers, qui fait qu'elles communiquent les unes avec les autres. Ces auteurs n'ont trouvé que ce moyen d'expliquer pourquoi ces mers ne débordoient point, malgré les eaux des rivieres qu'elles reçoivent continuellement ; mais ils n'ont point fait attention que l'évaporation pouvoit être équivalente à la quantité d'eau que ces mers reçoivent  journellement.  C'est au séjour des eaux de la mer sur de certaines  portions de notre continent, qu'il faut attribuer  la formation des mines de sel gemme ou de sel marin fossile que l'on trouve dans plusieurs pays qui sont maintenant très-éloignés de la mer. Des eaux salées sont restées dans des cavités d'où elles ne pouvoient sortir. Là, par l'évaporation, ces eaux ont déposé leur sel, qui, après avoir pris une consistance  solide & concrete, a été recouvert de terre, & forme des couches entieres que l'on rencontre aujourd'hui à plus ou moins de profondeur. Voyez l'article Sel gemme.  Il n'est point si aisé de rendre raison de la salure des eaux de la mer, & d'expliquer d'où elle tire son origine. Un grand nombre de physiciens ont cru que l'on devoit supposer le fond de la mer rempli de masses ou de roches de sel que les eaux de la mer dissolvoient perpétuellement, mais on ne nous apprend  point comment ces masses de sel ont été elles-mêmes formées.  Au reste, le célebre Stahl regarde la formation du sel marin comme un des mysteres de la nature que la chimie n'a point encore pu découvrir. En général, nous savons que tous les sels sont composés  d'une terre atténuée & d'eau, & l'on pourroit  présumer que le sel marin se génere continuellement  dans la mer. Quelques physiciens ont cru que l'eau de la mer avoit été salée des la création  du monde. Ils se fondent sur ce que sans cela les poissons de mer, exigeant une eau salée, n'auroient  pas pu y vivre, si elle n'avoit été salée dans son origine.  M. Cronstedt, de l'acad. des Sciences de Suede, remarque dans sa minéralogie, §. 21, que l'eau de la mer tient en dissolution une quantité prodigieuse de terre calcaire, qui est saturée par l'acide du sel marin. C'est cette terre qui s'attache au fond des chaudieres où l'on fait cuire l'eau pour obtenir le sel ; elle a la propriété d'attirer l'humidité de l'air. Suivant cet auteur, c'est cette terre calcaire qui forme les coquilles, les écailles des animaux crustacés, &c. à quoi il ajoute qu'il peut arriver que la nature sache le moyen de faire de la chaux un sel alkali qui serve de base au sel marin.  Quoi qu'il en soit de toutes ces conjonctures, il est constant que toutes les mers qui sont sur notre globe, ne sont point également salées. Dans les pays chauds & vers la ligne, l'eau de la mer est beaucoup plus salée que vers le nord : ce qui-vient de la forte évaporation que la chaleur cause, & qui doit rapprocher & comme concentrer le sel. Des circonstances particulieres peuvent encore concourir  à faire que les eaux de la mer soient moins salées en quelques endroits qu'en d'autres : cela arrivera, par exemple, vers l'embouchure d'une riviere dont l'eau tempérera la salure de la mer dans un grand espace ; c'est ainsi qu'on nous dit que la mer Blanche n'est nullement salée à l'embouchure    de la grande riviere d'Oby en Sibérie. D'ailleurs, il peut se faire qu'il y ait dans de certains  endroits des sources, qui, en entrant dans la mer & en sortant du fond de son lit, adoucissent sa salure dans ces sortes d'endroits ; mais c'est sans fondement que quelques personnes ont étendu cette regle, & ont prétendu que l'on trouvoit toujours de l'eau douce au fond de la mer. Voyez l'article suivant, Mer, eau de la.  Outre la salure, les eaux de la mer ont ordinairement  un goût bitumineux & dégoûtant qui révolte  l'estomac de ceux qui veulent en boire. Il y a lieu de conjecturer que ce goût leur vient des couches  de matieres bitumineuses qui se trouvent dans le lit de la mer: à quoi l'on peut joindre la décomposition  de la graisse que fournit une quantitéimmense  d'animaux & de poissons de toute espece, qui vivent & meurent dans toutes les mers.  La salure & le mauvais goût des eaux de la mer empêchent de la boire. C'est pour remédier à cet inconvénient, que l'on est obligé d'embarquer de l'eau douce dans les vaisseaux ; & lorsque les voyages  sont fort longs, cette eau douce se corrompt, & les équipages se trouvent dans un très-grand embarras. Depuis long-tems on avoit inutilement cherché le moyen de dessaller l'eau de la mer. Enfin il y a quelques années que M. Appleby, chimiste anglois, a trouvé le secret de rendre cette eau potable ;  cette découverte lui a mérité une récompense  très-considérable de la part du parlement d'Angleterre qui a fait publier son secret. Il consiste à mettre quatre onces de pierre à cautere & d'os calcinés  sur environ vingt pintes d'eau de mer ; on distille ensuite cette eau avec un alambic, & l'eau qui passe à la distillation est parfaitement douce. Cette expérience importante a été réiterée avec succès par M. Rouelle. Pour peu qu'on veuille s'en donner la peine, on adaptera les vaisseaux distillatoires  à la cheminée de la cuisine d'un vaisseau, & sans augmentation de dépense, on pourra distiller  continuellement de l'eau de mer, en même tems que l'on préparera les alimens des équipages.  Les eaux de la mer ont trois especes de mouvement. Le premier est le mouvement d'ondulation ou de fluctuation que les vents excitent à sa surface  en produisant des flots ou des vagues plus ou moins considérables, en raison de la force qui les excite. Ce mouvement des flots est modifié par la position des côtes, des promontoires, des îles, &c. que les eaux agitées par les vents rencontrent.  Le second mouvement de la mer est celui que l'on nomme courant ; c'est celui par lequel les eaux de la mer sont continuellement entraînées d'orient vers l'occident ; mouvement qui est plus fort vers l'équateur que vers les poles, & qui fournit une preuve incontestable, que le mouvement de la terre sur son axe se fait d'occident vers l'orient. Ce mouvement  dans l'Océan, commence aux côtes occidentales  de l'Amérique, où il est peu violent ; ce qui lui fait donner le nom de mer pacifique. Mais en partant de-là, les eaux dont le mouvement est accéléré, après avoir fait le tour du globe, vont frapper avec violence les côtes orientales de cette partie du monde, qu'elles romproient peut-être, si leur force n'étoit arrêtée par les îles qui se trouvent en cet endroit, & que quelques auteurs regardent comme des restes de l'Atlantide ou de cette île immense  dont les anciens prêtres égyptiens, au rapport  de Platon, ne parloient déjà que par tradition. Un auteur allemand moderne appellé M. Popowits, qui a publié en 1750, en sa langue, un ouvrage  curieux, sous le titre de recherches sur la mer, présume que tôt ou tard la violence du mouvement de la mer dont nous parlons, forceroit un passage  au travers de l'isthme de Panama, si ce terrein n'étoit  rempli de roches qui opposent de la résistance aux entreprises de la mer ; sur quoi il remarque que quelque tremblement de terre pourra quelque jour aider la mer à effectuer ce qu'elle n'a point encore pu faire toute seule.  Cette conjecture est d'autant mieux fondée que plusieurs exemples nous prouvent que la violence des eaux de la mer arrache & sépare des parties du continent, & fait des îles de ce qui étoit autrefois  terre terme. C'est ainsi qu'une infinité de circonstances prouvent que la grande Bretagne tenoit  autrefois à la France ; vérité qui a été mise dans un très-grand jour par M. Desmarets dans sa dissertation sur l'ancienne jonction de l'Angleterre avec la France, publiée il y a peu de tems. On ne peut guere douter non plus que la Sicile n'ait été séparée  de la même maniere de l'Italie, &c.  Le troisieme mouvement de la mer est celui qui est connu sous le nom de la marée ou du flux & reflux ; on n'en parlera point ici, vu que cet important phénomene a été examiné au long dans les articles Flux & Marée.  Outre les trois especes de mouvemens dont on vient de parler, il en est encore un autre sur lequel  les physiciens ne sont point tout-à-fait d'accord. Quelques auteurs pretendent que dans les détroits, tels que ceux de Gibraltar, du Sund & des Dardanelles, les eaux de la mer ont deux courans  directement opposés, & que les eaux de la surface ont une direction contraire à celle des eaux qui sont au-dessous. Le comte de Marsigli a observé ces deux courans contraires an passage des Dardanelles, phénomene qui avoit déjà été remarqué dans le sixieme siecle par l'historien Procope. Ces deux auteurs assurent que lorsque les pêcheurs jettent  leurs filets dans ce détroit, la partie supérieure du filet est entraînée vers la Propontide ou mer de Marmora ; tandis que la partie la plus enfoncée du filet se trouve emportée par le courant inférieur vers le pont Euxin ou la mer Noire. Le comte de Marsigli a constaté la même expérience avec une sonde de plomb attachée à une corde ; quand il ne l'enfonçoit que de cinq ou six piés, la sonde étoit emportée vers la propontide ; mais lorsqu'il l'enfonçoit plus avant, il voyoit qu'elle étoit poussée  vers le pont Euxin:  M. Popowits explique d'après ce phénomene, pourquoi les eaux de la mer Noire sont toujours également salées, malgré les rivieres qu'elle reçoit. C'est que, suivant ces expériences, la Méditerranée fournit continuellement à la mer Noire par le détroit des Dardanelles, de l'eau salée, qu'elle reçoit elle-même de la même maniere de l'Océan par le détroit de Gibraltar. Suivant le rapport du célebre Ray, on a fait dans le Sund les mêmes expériences que dans le détroit des Dardanelles ; & l'on a trouvé que les eaux de la mer Baltique sortoient à la partie supérieure, & que les eaux de l'Océan entroient dans la mer Baltique par-dessous  les premieres.  Comme plusieurs mers de notre globe sont placées  au milieu du continent, & reçoivent de très grandes  rivieres, sans que l'on apperçoive de passages  par où leurs eaux puissent s'écouler : quelques  auteurs ont cru qu'il falloit qu'il y eût des communications  souterreines entre ces mers & l'Océan. C'est ainsi que l'on a cru qu'il y avoit une communication  cachée sous terre entre la mer Caspienne & l'Océan, entre la mer Morte & la Méditerranée, &c. On a cru sur-tout expliquer par-là pourquoi ces mers ne débordent point ; peut-être que l'évaporation des eaux de ces mers est équivalente à la quantité des eaux que les rivieres leur apportent. (-)


MOEDI, (Géog.) peuple de Thrace aux frontieres de la Macédoine. Tite Live, liv. XXVI. ch. xxv, nomme le pays Moedica, la Médique, dont la capitale  étoit selon lui, Jamphorina. Pline, liv. IV. c. xj. les met au bord du Strimon, au voisinage des Denseltes. Il faut bien les distinguer des Medi, les Medes, nation d'Asie.


THORSUS, (Géog. anc.) fleuve qui coule au milieu  de l'île de Sardaigne, selon Pausanias, liv. X. c. xvij. C'est le Thyrsus de Ptolomée, liv. III. c. iij. & peut-être le Sacer des modernes. (D. J.)

Sardaigne

le Thyrsus

le Sacer


JERVENLAND, (Géog.) Jervia ; petit canton de Livonie dans l'Estonie, sujet à la Russie ; le château  de Wittentein, & le bourg d'Oberbalen, en sont les lieux principaux. (D. J.)

Jervia

Livonie

l'Estonie

la Russie

Wittentein

Oberbalen

dans l'Estonie


Mer Blanche, (Géog.) Voyez au mot Blanche. (D. J.)


Manille, île, (Géog.) Voyez Luçon.


VAG, le, (Géog. mod.) riviere de la haute Hongrie. Elle a sa source dans le mont Rabahora, aux confins de la Pologne, & après avoir traversé les comtés d'Arava, de Tauroez, de Tranczin, de Néitra, & de Comore ; elle tombe dans le Danube, au-dessous de la ville de Comore. (D. J.)

la haute Hongrie

Rabahora

la Pologne

Arava

Tauroez

Tranczin

Néitra

Comore

le Danube

Comore

a sa source dans le mont Rabahora

aux confins de la Pologne

au-dessous de la ville de Comore


* AMATRICE, ville d'Italie au Royaume de Naples dans l'Abruzze ultérieure. Long. 31. 5. lat. 42. 53.

Italie

Naples

l'Abruzze ultérieure

au Royaume de Naples

dans l'Abruzze ultérieure


Ki, (Géog.) nom de diverses villes de la Chine. Il paroît par l'atlas sinensis, qu'il y a au moins six villes de la Chine, en diverses provinces, qui s'appellent  ainsi. (D. J.)

1° Ki, (Géog.) nom d'une ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.

2° Ki, (Géog.) nom d'une autre ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.

3° Ki, (Géog.) nom d'une autre ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.

4° Ki, (Géog.) nom d'une autre ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.

5° Ki, (Géog.) nom d'une autre ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.

6° Ki, (Géog.) nom d'une autre ville de la Chine, selon l'atlas sinensis.


SIAM, royaume de, (Géog. mod.) royaume d'Asie, dans les Indes orientales. Ce royaume est appellé, par ceux du pays, Muan-Thai, c'est-à-dire, la terre de Thai. Les Malays & les Péguans l'appellent Tziam, d'où vient le nom européen Siam. Il s'étend depuis environ le septieme degré de latitude septentrionale, jusqu'au dix-neuvieme. Vers le milieu où la ville capitale est située, il est à 14 degrés 18 minutes de latitude septentrionale, & à 120 degrés de longitude.  Il est borné à l'orient par les royaumes de Tunquin, Cochinchine & Camboia ; au midi par la mer, & par le pays de Malacca, dont le roi de Siam possede Ligor, Tanasseri, & quelques autres petites provinces ; à l'ouest par le royaume de Pégu, & au nord par celui de Laos.  Sa longueur, qui se prend du septentrion au midi, est à-peu-près de cent lieues, dans les endroits où elle n'est point occupée par les états voisins. Sa largeur  est d'environ cent lieues dans sa plus grande étendue, & d'environ vingt lieues dans sa plus petite. A considerer sa grandeur, il n'est guere peuplé, excepté le long de la riviere. La quantité de peaux de dains & de buffes que les marchands en tirent tous les ans, fait assez voir qu'il contient de grandes forêts  & de vastes deserts ; il faut encore remarquer qu'on ne tue ces animaux que dans le voisinage, parce que les tigres & les marais ne permettent pas aux chasseurs de pénétrer un peu avant dans les bois.  Ce royaume renferme douze grandes provinces, dont chacune est gouvernée par un oja, ou prince, en qualité de lieutenant de roi, qui a sous lui plusieurs  opera ou officiers inférieurs. Il y a aussi à la cour un oja pour chaque province, qui en ménage les affaires & veille sur la conduite du lieutenant-général  de la province.  Les Siamois parlent deux sortes de langues, la vulgaire  qui est toute simple, en monossyllabes, & sans conjugaison ni déclinaison ; & une autre qu'on appelle  langue bali, enrichie d'inflexion de mots comme  les langues européennes. Les termes de religion & de justice, les noms de charge, & tous les ornemens  de la langue vulgaire, sont empruntés de la bali ; & il semble de-là, que quelque colonie étrangere se soit habituée autrefois au pays de Siam. Mais c'est un raisonnement que l'on pourroit faire de la plûpart des contrées des Indes, qui ont ordinairement  deux langues.  On prétend que les lois des Siamois leur viennent du pays de Laos ; & c'est sans doute parce qu'il y a   de la conformité entre les lois de Laos & celles de Siam, comme il y en a entre leurs religions. Cela ne prouve pas que l'un de ces royaumes ait donné sa religion & ses lois à l'autre, puisque tous les deux peuvent les avoir puisées dans une source commune. Quoi qu'il en soit, on veut à Siam que ce soit Laos qui leur ait donné ses lois, & même des rois : on veut à Laos, que leurs rois, & la plûpart de leurs lois viennent de Siam.  La figure des Siamois est indienne : leur teint est mêlé de rouge & de brun, leur nez court & arrondi par le bout, les os du haut de leur joue gros & élevés, leurs yeux fendus un peu en-haut ; leurs oreilles  plus grandes que les nôtres ; en un mot, ils ont tous les traits de la physionomie indienne & chinoise, leur contenance naturellement accroupie, comme  celle des singes, dont ils ont beaucoup de manieres, entr'autres une passion extraordinaire pour les enfans.  Leur religion est la même que celle des brahmans, qui, pendant plusieurs siecles, a été la religion des peuples qui habitent depuis le fleuve Indus jusqu'aux extrémités de l'orient, si on excepte la cour du grand-mogol, & les grandes villes de son empire, aussi bien que Sumatra, Java, Celebres, & les autres  îles voisines, où le mahométisme a fait de si grands progrès, qu'il semble l'emporter sur elle. Ce paganisme universel (qu'il faut distinguer de la religion  des anciens persans, qui adoroient le soleil, laquelle  est aujourd'hui presque éteinte): ce paganisme, dis-je, quoique divisé en plusieurs sectes & opinions, selon les différentes coutumes, langues, & interprétations de ceux qui les professent, n'a pourtant  qu'une seule & même origine.  Les Siamois représentent dans leurs temples le premier instituteur de leur religion sous la figure d'un négre d'une grandeur prodigieuse, qui est assis, & qui a les cheveux frisés, & la peau noire, mais dorée, comme par respect. On voit à ses côtés deux de ses principaux disciples ; & devant & autour de lui le reste de ses apôtres, tous de la même couleur, & la plûpart dans la même posture. Ils croyent, selon  la doctrine des Brahmans, que la divinité habitoit  en lui, & que cela paroît par sa doctrine, par sa maniere de vivre, & par ses prophéties.  Ils disent aussi que Wistnou, par où ils entendent la Divinité, après avoir pris différentes formes, pendant  plusieurs milliers d'années, & visité le monde huit fois, parut la neuvieme sous la personne d'un négre, qu'ils appellent Sammana-Kutama (c'est dans nos écrivains françois Sammana Codom). Ce dieu, selon eux, a revétu dans le Gange seul cinq cens cinquante fois la forme humaine. Cette idée leur est commune avec tout le peuple de l'Inde sur la métamorphose  de leurs dieux. Cette idée leur est encore commune avec les anciens Egyptiens, les Grecs & les Romains.   « Une erreur si ridicule & si étendue, comme le dit M. de Voltaire, vient pourtant d'un sentiment raisonnable, qui est au fond de tous les coeurs. On sent naturellement sa dépendance d'un être suprême, & l'erreur se joignant à la vérité, a fait regarder les dieux dans presque toute la terre, comme des seigneurs qui venoient quelquefois visiter  & réformer leurs domaines.»   Les principes de la morale des Siamois sont tous négatifs, & à-peu-près les mêmes que dans la plûpart  des contrées des Indes. Ne rien tuer. Ne rien dérober. Ne point boire de liqueur qui enivre. Ne point exténuer ses forces par la fatigue. Ils suivent exactement ce dernier précepte, persuadés que la félicité  suprême consiste à n'être point obligés d'animer  une machine, & de faire agir un corps. Dans ces pays où la chaleur excessive énerve & accable, le repos est si délicieux, & le mouvement si pénible,  que ce système de métaphysique paroît naturel. A Siam, la possession d'un éléphant fait la gloire & l'honneur  de son maître.  Leurs ecclésiastiques menent une vie retirée & austere : car ils aspirent dans ce monde à un état de perfection  agréable au ciel, & suivi de grandes récompenses, en domptant leurs passions, & mortifiant leurs desirs. Ils ne se marient point tant qu'ils sont dans l'état ecclésiastique, mais vivent ensemble dans des monasteres près des temples. Ils vont presque nuds, n'ayant qu'un morceau de drap d'un jaune-brun  autour de leur ceinture, & un autre morceau qui pend de dessus l'épaule gauche en plusieurs petits plis, & qu'ils déploient lors qu'il pleut pour s'en couvrir  les épaules & la partie supérieure du corps. Ils ne couvrent jamais la tête, qui est rasée de près, & portent à la main un éventail de feuilles de palmier, ou de coupeaux de bois.  Il y a plusieurs rangs & plusieurs degrés différens d'ecclésiastiques siamois. Les plus jeunes prennent un nom qui revient à celui de frere ; & à l'âge de 20 ans, ils en prennent un autre qui répond à celui de pere. Les Péguans les appellent talapoi ; & comme ce nom a été premierement connu des étrangers, ils le donnent à l'heure qu'il est indifféremment à tous les prêtres & ecclésiastiques de la religion qui regne à Pégu, Siam, Gamboia, Aracan, Parma, Laos, Tonquin, & la Cochinchine.  Les peres siamois vivent en société dans une ou plusieurs maisons faites comme des monasteres, près de certains temples. Chacun de ces couvens est gouverné  par un chef qu'ils nomment sompan. Tous les couvens de chaque province, sont soumis à un sompan  en chef ; & ceux-ci de même que tout le clergé du royaume, sont sous la jurisdiction du prah-sankara, comme qui diroit le grand pontife. Ce primat souverain demeure à Judia (Siam), & son autorité est si grande, que le roi lui-même est obligé de s'incliner  devant lui.  Chacun peut se faire moine, s'il a assez de crédit pour cela. Il y a même des hommes mariés qui quittent  leur femme, & se mettent dans un monastere. Les voilà moines, & jouissant du privilege de ne pouvoir  pas être punis par le bras séculier. Le roi lui-même, lorsqu'ils sont coupables de quelque crime capital, se contente de les bannir dans une île déserte, où il exile aussi ses mandarins & ses ministres d'état, quand il les disgracie.  Ces mêmes ecclésiastiques ont établi plusieurs fêtes annuelles qu'on célebre toujours ; une, par exemple, au commencement de l'année ; une, lorsque le roi va faire des offrandes dans un temple de Napathat, en carosse tire par des hommes : une autre quand ce prince va par eau faire ses dévotions dans un temple situé au-dessous de Siam ; & suivant l'opinion  du petit peuple, pour couper les eaux, qui dans ce tems-là, sont dans leur plus grande hauteur, & leur commander de se retirer. On compte parmi les fêtes annuelles des Siamois, celles du lavement des éléphans qui se fait deux fois l'année, & ces deux jours-là, on lave la tête de ces animaux avec beaucoup de cérémonie. Les Siamois célebrent aussi le premier & le quinzieme jour de chaque mois, qui sont les jours de la nouvelle & de la pleine lune.  Ils commencent leur année le premier jour de la lune de Novembre ou de Décembre, suivant de certaines regles. Leur époque commence à la mort de leur grand dieu Sammona-Khodum ; ensorte qu'en 1670, ils comptoient 2304 ans. Ils ont, comme les Chinois, un cycle de 60 ans, quoiqu'il n'y ait que douze de ces années-là qui aient des noms particuliers, & qui étant répétés cinq fois font le cycle entier.  Donnons pour les curieux le nom des 12 années siamoises    en françois ; 1. l'année de la souris ; 2. l'année de la vache ; 3. l'année du tigre ; 4. l'année du lievre ; 5. l'année du grand serpent ; 6. l'année du petit serpent ;  7. l'année du cheval ; 8. l'année du bélier ; 9. l'année du singe ; 10. l'année du poulet ; 11. l'année  du chien ; 12. l'année du pourceau.  L'année est divisée chez ce peuple en douze mois, qui sont lunaires, de 29 & de 30 jours alternativement. Chaque troisieme année ils ont treize mois, un des douze étant répété deux fois. Le premier mois a 29 jours ; le second 30; le troisieme encore 29; & ils se suivent ainsi alternativement : de sorte que l'année  entiere est composée de 354 jours, & chaque troisieme année de 384. A l'égard des jours du mois, ils en comptent quinze depuis la nouvelle lune jusqu'à la pleine lune, après quoi ils commencent à compter par un, & continuent jusqu'à la lune suivante. De-là vient que quelques-uns de leurs mois ont 30 jours, & d'autres 29. Leurs semaines sont composées de 7 jours. Le dimanche est comme nous dirions en françois le jour du soleil ; le lundi, le jour de la lune ; le mardi, le jour du travail ; le mercredi, le jour de l'assemblée ; le jeudi, le jour de la main ; le vendredi, le jour du repos ; le samedi, le jour attractif ; parce qu'il attire une nouvelle semaine.  Les deux premiers de leurs mois, qui répondent à-peu-près à nos mois de Décembre & de Janvier, font tout leur hiver ; le troisieme, quatrieme & cinquieme, leur petit été, & les sept ou huit autres leur grand été. Leur hiver est sec, & leur été pluvieux: sans cette merveille, la zone torride seroit sans doute inhabitable ; ainsi pendant l'hiver, le soleil étant au midi de la ligne, ou vers le pole antartique, les vents de nord regnent toujours, & temperent l'air jusqu'à le rafraichir sensiblement. Pendant l'été, lorsque le soleil est au nord de la ligne, & à plomb sur la tête des Siamois, les vents de midi qui soufflent toujours, y causent des pluies continuelles, ou du moins font que le tems y est toujours tourné à la pluie. C'est cette regle éternelle des vens qui fait que les vaisseaux ne peuvent presque arriver à la barre de Siam pendant  les six mois des vents de nord, & qu'ils ne peuvent  presque en sortir pendant les six mois de vents de midi.  Voici maintenant ce qui regarde la monnoie de ce royaume. Le tsiam, que les étrangers appellent catti, s'entend de l'argent, & pese deux livres & demie  ou vingt thails, ou cinquante richedalers, c'est-à-dire, qu'il a deux fois la valeur d'un catti, comme il a cours à Batavia, & dans le Japon. On ne frappe  point de thails dans ce royaume, mais il y vaut quatre maas, ou trente sols de Hollande. Chaque maas vaut deux fuangs ; chaque fuang vaut deux siampais ; un siampai vaut deux puininis ; un puinini contient un nombre incertain de cauris. Les cauris different beaucoup en valeur, car pour un fuand, on en peut acheter depuis 500 jusqu'à 800. On en apporte une grande quantité des îles Maldives. Toute la monnoie d'argent de Siam est faite des écus de Hollande, que l'on bat en Hollande expres, & que la compagnie hollandoise des Indes orientales, y transporte sur le pié d'environ quatre florins l'écu.  Il me reste à parler des productions du royaume de Siam, de la vie des Siamois, de leurs mariages, de leurs tribunaux, de leurs rois, des grands & petits  officiers de la couronne, &c. mais le détail que j'en ferai sera fort court.  Ce royaume est riche en mines, & la grande quantité d'idoles de fonte qu'on y voit, justifie qu'on a mieux su les exploiter anciennement qu'aujourd'hui. L'or dont la superstition a orné leurs idoles  presque sans nombre, les lambris & les combles de leurs temples, prouvent aussi la richesse de ces mines.   On en trouve aussi quelques-unes de fer, qu'on fait fondre & non forger. Aussi les Siamois n'ont que des ancres de bois pour leurs galeres, auxquelles ils attachent des pierres, pour les faire couler à fond. Ils n'ont ni épingles, ni aiguilles, ni clous, ni ciseaux, ni serrures, & n'emploient par conséquent pas un clou à bâtir leurs maisons, quoiqu'elles soient toutes de bois : leurs fermetures sont des cadenas qui leur viennent du Japon, dont les uns sont de fer, & fort bons, & les autres de cuivre très-mauvais.  Les Siamois ont des bois propres à construire des vaisseaux, parce que leurs arbres viennent si droits, si gros, & si hauts, qu'un seul suffit à faire un bateau, ou balon, comme disent les Portugais, de 10 à 15 toises de longueur ; ils creusent l'arbre, & en élargissent la capacité; ils relevent les côtés par un bordage  d'une planche de même longueur ; ensuite ils attachent aux deux bouts une proue & une poupe fort haute, un peu recourbée en-dehors, qu'ils ornent  de sculpture & de dorure ; mais comme ils n'ont point de chanvre, leurs cordages sont d'une écorce verte qui est sur le cocotier, & leurs voiles sont de nates de gros joncs.  Ils ont aussi du bois propre à bâtir des maisons, à la menuiserie & à la sculpture. Il y en a de légers, de fort pesans, d'aisés à fendre, & d'autre qui ne se fend point. On appelle ce dernier bois-marie en Europe, & c'est le meilleur de tous pour les coudes de navire ; celui qui est dur & pesant, se nomme bois de fer, & est assez connu dans les îles de l'Amérique.  On ne trouve presque aucun de nos arbres de l'Europe, ni de nos plantes dans le pays de Siam ; il n'y a point d'oignons, d'ails, de grosses raves, de persil, d'oseille, &c. Les roses n'y ont point d'odeur ;  mais à la place de nos arbres, de nos plantes, & de nos fleurs, qui sont inconnues aux Siamois, ils en ont d'autres particulieres que nous ne connoissons  point. Tel est, par exemple, leur arbre topoo. C'est une espece de figuier de la grandeur d'un hêtre, touffu, qui a l'écorce unie & grise, & les feuilles rondes, à longue pointe ; il porte un fruit rond, insipide, & qui n'est bon que pour les chauves-souris. Tous les Siamois regardent cet arbre comme sacré, & agréable aux dieux, parce que leur grand saint Sammana-Khodum prenoit plaisir à s'asseoir dessous ; & c'est pour cela qu'ils aiment à le planter auprès des temples, lorsque le terroir & le climat le permettent.  Ils attribuent la même sainteté à un autre figuier, dont les branches se courbant vers la terre, y prennent  racine, & forment de nouveaux troncs ; de sorte qu'il acquiert un fort grand contour. Ses feuilles  ressemblent à celles du laurier-cerise, excepté qu'elles sont plus grandes, & il porte un fruit comme  l'espece de figuier dont nous venons de parler.  Un autre arbre fort extraordinaire, qu'on trouve dans le royaume de Siam, est l'arbre aux nids d'oiseaux. Il est de la grandeur d'un pommier ; son tronc & ses grosses branches touffues, sont pleines d'excroissances  raboteuses, de différentes grosseurs & figures, & sont chargées de feuilles étroites. A l'extrémité  des petites branches pendent plusieurs nids d'oiseaux, faits d'herbes séches, & de quelqu'autre matiere, travaillés avec beaucoup d'art, & de la forme  d'une bourse longue, qui va en s'étrécissant par le haut. L'ouverture des nids est tournée au nord-ouest, de sorte qu'ils sont à couvert du vent du midi & de la pluie. Kaempfer a compté plus de cinquante de ces nids sur un seul arbre, & n'en a jamais vu sur aucun autre. Les oiseaux sont d'un brun jaunâtre, & ressemblent aux serins de Canarie, mais ils n'ont qu'un cri approchant de celui des moineaux.  Les terres du pays de Siam, sont purement argilleuses,    à peine y trouve-t-on un caillou. Les lieux élevés sont arides & brûlés du soleil ; l'inondation annuelle de la campagne, produit seule l'abondance de la récolte du riz. Les pâturages sont grossiers ; aussi n'y a-t-il dans le pays ni chevaux, ni mulets, & tout se réduit aux boeufs & aux éléphans. La chasse des derniers est permise, mais on n'y va que pour les prendre, & jamais pour les tuer. On voit toujours  un éléphant de garde au palais du roi tout enharnaché  & prêt à monter. A l'endroit où il est mis de garde, il y a un échaffaud qui est à plein pié de l'appartement du roi, afin que sans sortir le prince puisse monter tout-de-suite sur son éléphant.  L'eau pure est la boisson ordinaire des Siamois ; mais comme c'est de l'eau de riviere chargée de bourbe, on la met dans de grands vases pour la laisser reposer & filtrer pendant un certain espace de tems. Ils boivent aussi de-deux liqueurs qu'ils appellent tari & neri. Le tari se tire par incision d'une espece de cocotier sauvage ; le neri se tire de même de l'arequier, sorte d'arbre dont le fruit se nomme areque. Ils boivent encore des eaux-de-vie de riz, qu'ils éclaircissent avec de la chaux.  Leur dépense en habits, en logement & en ameublemens  n'est pas couteuse. D'abord ils ne s'habillent point : ils vont nuds piés & nue tête, & s'entourent seulement les reins d'une piece de toile peinte qu'on appelle pagne. Leurs maisons les plus belles sont de bois, & à un seul étage. La plûpart de leurs lits ne consistent qu'en une natte de jonc. Les tables sont sans piés, sans napes, ni serviettes, ni cueilleres, ni fourchettes, ni couteaux. Point d'autres sieges que des nattes de jonc. Leur vaisselle est de porcelaine grossiere, ou d'argille. Le bois simple ou vernissé leur fournit tout le reste. Leur nourriture ordinaire est le riz & le poisson. La mer leur donne aussi de petites tortues & des écrevisses. Les sauterelles, les lézards, & la plûpart des insectes, ne déplaisent point à leur goût. Leurs fausses sont faites avec un peu d'eau, de sel, de petites herbes, & un peu d'épices, que leur fournissent  les Hollandois.  Les formalités de leurs mariages sont assez simples ; mais à cause de la chaleur du climat, on a coutume de marier les filles & les garçons fort jeunes, de sorte que les filles ont souvent des enfans à l'âge de douze ans. Les hommes peuvent avoir plusieurs femmes, dans le nombre desquelles il y a en a toujours une qui est la principale de toutes. Le divorce y est commun ; en ce cas le mari rend à sa femme principale sa dot ; & ils partagent leurs enfans également, si leur nombre  est pair ; s'il est impair, la femme en a un de plus que le mari. Pour les autres femmes & leurs enfans, le mari a la puissance de les vendre. Après le divorce, le pere & la mere peuvent aussi vendre les enfans qui leur sont échus en partage.  Il y a des tribunaux de judicature pour juger tous les différens des particuliers ; mais il n'y a dans chaque  tribunal qu'un seul officier qui ait voix délibérative ;  tous les autres n'ont que voix consultative, selon  l'usage de la Chine, & autres états voisins. Les gouverneurs des villes sont les chefs des tribunaux. Dans les procès délicats, on admet la preuve du feu, de l'eau, & des vomitifs. La peine du vol est la condamnation au double ou au triple ; mais on étend la peine du vol sur toute la possession injuste  en matiere réelle : de sorte que lorsqu'on est évincé d'un héritage par procès, on rend non-seulement l'héritage à la partie, mais on en paye encore le prix, moitié aux juges, moitié à la partie. Quand il peut y avoir peine de mort, la décision en est reservée au roi seul, qui quelquefois seulement accorde à des juges extraordinaires qu'il envoie dans les provinces, le pouvoir d'infliger une peine capitale.  Le roi est entierement despote ; tout le peuple  sans distinction lui appartient. La seule différence qu'il y a des esclaves du roi à ses sujets de condition libre, c'est que ceux-là sont toujours occupés à des travaux personnels, & sont nourris ; au lieu que ceux-ci ne lui doivent de travail que six mois de l'année, & se nourrissent eux-mêmes. Généralement tout le peuple est une milice enrôlée ; mais comme ce prince n'emploie  jamais tous ses sujets dans son armée, & que rarement il met une armée en campagne, il occupe à tel travail qu'il lui plaît pendant six mois de l'année, ceux de ses sujets qu'il n'emploie pas à la guerre.  Les Siamois sont peut-être le peuple le moins porté & le plus inhabile à l'art militaire. Si les Péguans, leurs voisins, entrent d'un côté sur leurs terres, ils entrent dans celles du Pégu, & les deux parties emmenent  des villages entiers en captivité. De siéges, ils n'en ont jamais fait ; & quand ils prennent quelques  places, c'est toujours par la faim ou par la trahison. Ils sont encore plus foibles sur mer que sur terre : à peine le roi a-t-il cinq ou six petits vaisseaux, qui ne peuvent servir que pour porter des marchandises. Ses galeres ne sont que de médiocres bâteaux à un pont, avec des rames fort courtes qui atteignent à peine à l'eau, & des ancres de bois.  Les finances du roi consistent en droits de douane sur les marchandises qui arrivent dans ses états, & en un droit annuel sur toutes les terres labourables, & sur tous les fruits qui se recueillent ; il a outre cela des terres qu'il fait cultiver par ses sujets ; il a les amendes & consiscations ; enfin il gagne beaucoup dans le commerce qu'il fait seul & exclusivement sur la plûpart des choses rares qu'on vend ensuite à son profit.  Les anciennes lois de Siam ordonnent qu'après la mort du roi, son frere succédera à la couronne ; & après la mort du frere, ou s'il n'y a point de frere, son fils aîné. Mais ces lois ont été si souvent violées, & la succession a été si fort dérangée, qu'à-présent lorsque le roi vient à mourir, celui de la famille royale qui est le plus puissant, s'empare de la couronne ; de sorte qu'il arrive rarement que le plus proche & véritable héritier monte sur le trône, ou soit en état de s'y maintenir.  Le roi de Siam a plusieurs grands officiers ; savoir 1. un officier qui a la direction des cours criminelles & des confiscations ; c'est une place de grande confiance. 2. Un grand chancelier, qui a la direction des affaires  étrangeres. 3. Un grand chambellan, qui a la surintendance des palais du roi. 4. Le premier juge. 5. Le receveur général des revenus de la couronne. 6. Un grand écuyer qui a l'inspection des éléphans & de leurs équipages. 7. Un grand maître de la maison, qui a sous son intendance tous les domestiques du roi, & les ballons de sa majesté.  Il y a plusieurs autres officiers de la cour d'un rang inférieur, comme le chef des malagans, celui des mores, le receveur des douanes, &c.  Les Siamois n'ont point de nom de famille héréditaire, ils reçoivent les noms qu'ils portent de leurs maîtres & de leurs supérieurs. Les premiers de l'état portent le nom de leurs charges ; mais nul officier n'a de gages ; il a seulement le logement, & quelquefois de petits présens du prince, comme quelques terres labourables, qui reviennent encore au roi avec l'office  après la mort de l'officier. Ainsi le seul gain des offices consiste dans les concussions & les présens des particuliers, ce qui est si commun que les moindres officiers en font aux plus grands à titre de respect, mais en réalité pour en être protégés. Le ministere est orageux dans ce pays-là, tant par l'inconstance naturelle du prince, que parce que les voies sont ouvertes  à tout le monde pour lui porter ses plaintes.  Un ambassadeur n'est dans ce royaume, comme dans tout l'Orient, qu'un messager des rois ; il ne représente    point son maître ; il est arrêté à l'entrée du royaume, jusqu'à ce que le roi soit informé de son arrivée. On le conduit d'abord à l'audience, & il ne peut rester dans la capitale après l'audience de congé.  La fameuse ambassade de Siam en France dans le dernier siecle, nous a valu les relations de ce royaume, composées par le P. Tachard, par l'abbé de Choisy, par MM. de Lisle, Gervaise, de Chaumont, & de la Loubere ; mais outre que toutes ces relations se contredisent, elles n'ont pas le mérite de celle de Koempfer, qui d'ailleurs est postérieure à tous les voyageurs que je viens de nommer. (Le Chevalier de Jaucourt.)

'Asie

les Indes orientales

Muan-Thai

Thai

Tziam

Siam

Tunquin

Cochinchine

Camboia

Malacca

Siam

Ligor

Tanasseri

Pégu

Laos

dans les Indes orientales

à l'orient par

orient par les royaumes de Tunquin

ouest par le royaume de Pégu

au nord par celui de Laos


SABBATIQUE, le fleuve: Sabbaticus fluvius, (Géog. anc.) riviere que quelques auteurs mettent dans la Palestine, & dont d'autres écrivains nient l'existence ;  le P. Calmet a traité au long ce sujet.  Josephe, l. VII. c. xiij. parle ainsi de cette riviere. Ce prince, dit il, (Titus) rencontra en son chemin  une riviere qui mérite bien que nous en parlions ; elle passe entre les villes d'Arcé & de Raphanée, qui sont du royaume d'Agrippa, & elle a quelque chose de merveilleux, car après avoir coulé six jours en grande abondance, & d'un cours assez rapide ; elle se seche tout d'un coup, & recommence le lendemain  à couler durant six autres jours comme auparavant, & à se sécher le septieme jour, sans jamais changer cet ordre, ce qui lui a fait donner le nom de Sabbatique, parce qu'il semble qu'elle fête le septieme  jour, comme les juifs fêtent celui du sabbat. Telle est la traduction de ce fameux passage de Josephe, par M. Arnaud d'Andilli, homme très-versé dans la langue grecque, & aidé dans ce travail par de très-habiles gens de sa famille.  D. Calmet, sur ce même passage, nous donne de cette riviere une idée bien différente. Selon lui, Josephe dit que Titus allant en Syrie, vit entre la ville d'Arces, qui étoit du royaume d'Agrippa, & la ville de Raphanée en Syrie, le fleuve nommé Sabbatique, qui tombe du Liban dans la mer Méditerranée. Ce fleuve, ajoute-t-il, ne coule que le jour du sabbat, ou plutôt au bout de sept jours ; tout le reste du tems son lit demoure à sec ; mais le septieme jour il coule avec abondance dans la mer. Delà vient que les habitans  du pays lui ont donné le nom de fleuve Sabbatique.  Pline a voulu apparemment parler du même fleuve, lorsqu'il dit, l. XXXI. c. ij. qu'il y a un ruisseau  dans la Judée, qui demeure à sec pendant tous les septiemes jours ; in Judoea rivus omnibus sabbathis siccatur, Voilà certainement Pline d'accord avec la traduction de M. d'Andilli ; cependant D. Calmet a raison, le texte grec de Josephe, porte que ce fleuve  ne coule que le samedi ; & comme les savans ont vu que Pline, & la notion que l'on doit avoir du repos  du sabbat, conduisent naturellement à dire que ce fleuve couloit six jours, & cessoit le septieme jour ; ils ont tâché de concilier cette idée avec les paroles de Josephe, en les transposant, & lui ayant fait dire le contraire de ce qu'on y lisoit ; & c'est sur   ce changement que M. d'Andilli a travaillé. Il semble en effet, que la riviere Sabbatique ne marqueroit pas bien le repos du sabbat, si elle ne couloit que ce jour là; pour bien faire, observe D. Calmet, elle devoit cesser de couler pour imiter le repos des Juifs.  Mais une autre remarque plus importante, c'est que Josephe est le seul & premier auteur du fleuve Sabbatique, qui vraisemblablement n'a jamais existé ; du moins on n'en connoit point aujourd'hui, & aucun  voyageur ni géographe n'en a jamais fait mention : car pour Pline, il est évident qu'il a tiré de Josephe ce qu'il en dit, & même selon les apparences, il n'en croyoit rien. (D. J.)

la Palestine

d'Arcé

Raphanée

d'Agrippa

Sabbatique

Syrie

d'Arces

d'Agrippa

Raphanée

Syrie

Sabbatique

Liban

Méditerranée

Sabbatique

la Judée

dans la Palestine

entre les villes d'Arcé


SAIPAN ou SAYPAN, (Géog. mod.) autrement nommée l'île de S. Joseph. Isle de l'océan oriental, dans l'Archipel de S. Lazare, c'est une des îles Mariannes, & qui est la plus peuplée après celle de Guahan. Elle a environ 20 lieues de tour, & est toute  montagneuse. Latit. selon le p. Gobien, 15. 20'. (D. J.)

océan oriental

l'Archipel

Mariannes

Guahan

dans l'Archipel


Isle-Longue, (Géog.) île de l'Amérique septentrionale  sur la côte de la nouvelle Yorck. Elle s'étend de l'ouest à l'est, a environ cent mille de tour, & en plusieurs endroits huit à quatorze mille de large. Son terroir est excellent, & habité d'un bout à l'autre ; elle appartient aux Anglois, & l'on y voit au printems les bois & les champs si garnis de roses & d'autres fleurs, qu'ils égalent plusieurs jardins  d'Angleterre. (D. J.)

l'Amérique septentrionale

la nouvelle Yorck

Angleterre

sur la côte de la nouvelle Yorck


Marche, (Géog.) ce mot, dans la basse latinité, est exprimé par marca, marchia, & signifie limites, frontieres ; c'est pourquoi M. de Marca a intitulé ses savantes recherches sur les frontieres de l'Espagne & de la France, marca hispanica. Le seigneur qui commandoit aux frontieres étoit nommé marcheus ; de ce mot s'est formé celui de marchis, que nous disons aujourd'hui marquis, & que les Allemands expriment par margrave. Voyez Margrave.  Dans les auteurs de la basse latinité; marchani & marchiani, sont les habitans de la frontiere. On a aussi nommé marchiones, des soldats employés sur la frontiere, & avec le tems ce not a été affecté aux nobles, qui aprés avoir au un gouvernement sur la frontiere qui leur donnoit ce titre, l'ont rendu héréditaire, & ont transmis à leurs enfans mâles ce gouvernement avec le titre. Enfin la qualification de marquis a été prise dans ces derniers tems en France par de simples gentilshommes, & même par des roturiers ennoblis, qui n'ont rien de commun avec le service, ni avec les frontieres de l'état. Voyez Marquis. (D.J.)


TAENARUM flumen, (Géog. anc.) fleuve de Thrace, près la ville Aenus, selon Chalcondyle, cité par Ortelius. Leunclavius dit que le nom vulgaire  est Tunza, & que ce fleuve se jettoit dans l'Hébrus, aux environs d'Hadrianopolis. M. de Lisle, dans sa carte de la Grece, appelle ce fleuve Tuncia.

Thrace

Aenus

Tunza

l'Hébrus

Hadrianopolis

la Grece

Tuncia

près la ville Aenus

dans l'Hébrus

aux environs d'Hadrianopolis


* ARLANZA, petite riviere d'Espagne, qui a sa source à Lara, baigne Lerma, & se rend dans l'Arlanzon.

'Espagne

Lara

Lerma

l'Arlanzon

a sa source à Lara

baigne Lerma

se rend dans l'Arlanzon


LÉRIDA, (Géog.) ancienne & forte ville d'Espagne, dans la Catalogne, avec un évêché considérable  suffragant de Tarragone, une université, & un bon château. Il s'y tint un concile en 528. Jacques I. roi d'Aragon, s'en empara sur les Maures, en 1238. Le grand Condé fut obligé d'en lever le siege dans le dernier siecle. Les Catalans la prirent en 1705. Elle est proche la riviere de Segre, dans un terroir fertile, à 6 lieues sud-ouest de Balaguer, 16 nord-ouest de Tarragone, 30 nord-ouest de Barcelone, 76 nord-est de Madrid.  Les Anciens ont connu Lérida, sous le nom d'Ilerda, dont le nom moderne n'est qu'une espece d'anagramme ; elle se rendit célebre dans l'antiquité, par son commerce, & par la victoire que Jules-César y remporta sur les lieutenans du grand Pompée. Long. 18. 10. lat. 41. 31. (D. J.)

Espagne

la Catalogne

Tarragone

d'Aragon

Segre

Balaguer

Tarragone

Barcelone

Madrid

Lérida

'Ilerda

grand Pompée

dans la Catalogne

proche la riviere de Segre

à 6 lieues sud-ouest de Balaguer

16 nord-ouest de Tarragone

30 nord-ouest de Barcelone

76 nord-est de Madrid


LYCIE, Lycia, (Géog. anc.) province maritime de l'Asie-mineure, en-deçà du Taurus, entre la Pamphylie à l'orient, & la Carie à l'occident. Le fleuve Xante, ce fleuve si fameux dans les écrits des poëtes, divisoit cette province en deux parties, dont l'une étoit en-de-là du fleuve, & l'autre au-delà. Elle reçut son nom de Lycus, fils de Pandion, frere d'Egée, & oncle de Thésée.  La Lycie a été très-célebre par ses excellens parfums, par les feux de la chimere, & par les oracles d'Apollon de Patare ; mais elle doit l'être bien davantage, par la confédération politique de ses 23 villes. Elles payoient les charges dans l'association, selon la proportion de leurs suffrages. Leurs juges & leurs magistrats étoient élus par le conseil commun ; s'il falloit donner un modele d'une belle république confédérative, dit l'auteur de l'esprit des lois, je prendrois la république de Lycie.  Les géographes qui ont traité de ce pays réduit en province sous Vespasien, n'en connoissoient guere que les côtes. La notice de l'empereur Léon le sage, & celle d'Hieroclès, ne s'accordent pas ensemble sur le nombre des villes épiscopales de la Lycie. La premiere en compte 38, & la seconde 30. On appelle aujourd'hui cette province Aidine, & elle fait une partie méridionale de la Natolie. (D. J.)

l'Asie-mineure

Taurus

la Pamphylie

la Carie

Xante

Lycus

d'Egée

La Lycie

Patare

Lycie

la Lycie

Aidine

la Natolie

en-deçà du Taurus

entre la Pamphylie

à l'orient, & la Carie

à l'occident. Le fleuve Xante


* ARCK, lac d'Ecosse dans la province de Loquebar, près de celle de Murrai.

d'Ecosse

Loquebar

Murrai

dans la province de Loquebar

près de celle de Murrai


MARCHOMEDES les, ou MARDOMEDES, en latin Marchomedi, ou Mardomedi, (Géog. anc.) c'est le nom d'un des peuples qui furent vaincus par l'empereur  Trajan, & qui étoient quelque part dans l'Assyrie : leur nom se lit diversement dans Eutrope, l. VIII. c. ij. (D.J.)


TORNE-LAP-MARCK, (Géog. mod.) contrée de la Laponie suédoise. Cette contrée est partagée en dix territoires ou biars. (D. J.)

la Laponie suédoise


* BIOPHIO, ou BIOBIO, (Géog.) riviere du Chili, dans l'Amérique méridionale, quise jette dans la mer du Sud.

Chili

l'Amérique méridionale

dans l'Amérique méridionale


SEMECHON, lac de, (Géog. anc.) lac de la Palestine. Joseph donne à ce lac soixante stades de long & trente de large. Il doit être assez près de Dané & des sources du Jourdain, & à cent stades du lac de Tibériade. Il est étrange que ce lac ne soit nommé dans aucun endroit de l'Ecriture. (D. J.)

la Palestine

Dané

Jourdain

Tibériade

à cent stades du lac de Tibériade


SEBINUS LACUS, (Géog. anc.) lac d'Italie, aux confins de la Gaule-transpadane. Les Cenomani habitoient  depuis ce lac jusqu'au Pô. Pline, liv. III. c. xix. dit que l'Ollius sortoit de ce lac : il auroit pû dire qu'il n'en sortoit qu'après y être entré; car il n'y prenoit pas sa source. Dans un autre endroit, l. II. ch. ciij. le même auteur nomme ce lac Sevinus. Ces deux ortographes peuvent se soutenir ; car il avoit pris son nom de la ville Sebum ou Sevum, située  sur ces bords. Le nom moderne est Lago-di-Seo, que le peuple a corrompu en Lago d'Iseo. (D. J.)

'Italie

la Gaule-transpadane

l'Ollius

Sevinus

Sebum

Sevum

Lago-di-Seo

Lago d'Iseo

aux confins de la Gaule-transpadane


SAMONIUM PROMUNTORIUM, (Géog. anc.) promontoire de l'île de Crete dans sa partie orientale, selon Ptolomée, l. III. t. xvij. qui met de ce côté là deux promontoires Samonium & Zephyrium, Σαμώνιον ἄκρον.    Dans les voyages de S. Paul, il est fait mention de ce cap au sujet de sa navigation à Rome, & il passa tout auprès. Les actes des Apôtres le nomment  simplement Salmone. (D. J.)

Crete

Samonium

Zephyrium

<unk> <unk>

Rome

Salmone


ZEBIO, (Géog. mod.) montagne d'Italie, au duché  de Modene, près du village de Sassuolo. Cette montagne brule de tems-en-tems comme l'AEtna & le Vésuve ; il transpire de son pié à travers un rocher, deux sources d'huile, l'une rouge, & l'autre plus claire & plus liquide ; c'est l'huile de Pétrole, dont la différence de couleur & de consistence, peut dépendre en partie des feux souterrains, en partie des terres, & des roches par lesquelles elle se filtrent. (D. J.)

Italie

Modene

Sassuolo

l'AEtna

le Vésuve

au duché  de Modene

près du village de Sassuolo


SALUM, (Géog. mod.) nom commun à une riviere  & à un royaume d'Afrique.  La riviere est dans la Nigritie ; c'est un bras de la riviere de Gambie, qui elle-même est une branche  du Niger.  Le royaume de Salum n'est autre chose que le pays situé sur la riviere de ce nom. (D. J.)

1° SALUM, (Géog. mod.) rivière d'Afrique, située dans la Nigritie ; c'est un bras de la rivière de Gambie, elle-même une branche du Niger.

2° SALUM, (Géog. mod.) royaume d'Afrique, pays situé sur la rivière de ce nom.


TOOKAIDO, (Géog. mod.) une des sept grandes  contrées du Japon. Tookaido veut dire la contrée au sud-est. Elle comprend quinze provinces dont les revenus se montent en tout à 494 monkokfs de riz. On se rappellera qu'un man contient dix mille kokfs, & un kokf trois mille balles ou sacs de riz. (D. J.)

Japon

Tookaido


CAUDETE, (Géog.) petite riviere d'Espagne, dans la nouvelle Castille, qui se jette dans le Xucar.

Espagne

la nouvelle Castille

le Xucar

dans la nouvelle Castille

se jette dans le Xucar


TMOLUS, (Géog. anc.) montagne de l'Asie mineure, dans la Phrygie, & sur un des côtés de laquelle  étoit bâtie la ville de Sardis. Homere, Catal. v. 373. dit que les Méoniens étoient nés au pié du Tmolus:   Qui aut Meonas adduxerunt sub Tmolo natos.   Denis le Périégete, v. 830. donne au Tmolus l'épithete  de ventosus. D'autres ont vanté cette montagne  comme un excellent vignoble. Virgile, Georg. l. II. v. 97. dit:   Sunt etiam Ammineae vites, firmissima vina, Tmolus & adsurgit quibus & rex ipse Phanaeus.   Et Ovide, Metam. l. VI. v. 15. s'exprime ainsi:   Deseruere sibi nymphae vineta Timoli.   Ovide n'est pas le seul qui ait dit Timolus pour Tmolus. Pline, l. V. c. xxjx. nous apprend que c'étoit  le nom ancien de cette montagne, qui antea Timolus appellabatur. Son sommet, selon le même auteur, l. VII. c. lxviij. se nommoit Tempsis.  Galien fait de Tmolus une montagne de Cilicie, & parle du vin tmolite, ainsi appellé de la montagne qui le produisoit. C'est toujours du même Tmolus dont il est question ; il pouvoit être placé dans la Cilicie, parce qu'on voit dans Strabon que les Ciliciens habiterent  autrefois dans le quartier où est le mont Tmolus. Le fleuve Pactole avoit sa source dans cette montagne.  Les Turcs la nomment Bozdag, c'est-à-dire, montagne de joie. Il y avoit au pié de cette montagne une ville nommée Tmolus, qui fut renversée par le tremblement de terre, ainsi que celles d'Ephèse, de Philadelphie & de Temnus, la cinquieme année de Tibere ; mais ce prince les fit rebâtir, comme on le voit par la base de la statue colossale de cet empereur  à Pouzzol. (D. J.)

l'Asie mineure

la Phrygie

Sardis

Tmolus

Tmolus

Tmolus

Tempsis

Tmolus

Cilicie

Tmolus

la Cilicie

Tmolus

Pactole

Bozdag

Tmolus

d'Ephèse

Philadelphie

Temnus

Pouzzol

dans la Phrygie


Villa-franca, (Géog. mod.) petite place de Portugal, dans l'Estramadure, sur la rive gauche du Tage, entre Santaren & Lisbonne. Son territoire est fertile en pâturages, & nourrit une grande quantité de troupeaux. (D. J.)

Portugal

l'Estramadure

Tage

Santaren

Lisbonne

dans l'Estramadure

sur la rive gauche du Tage

entre Santaren


TAURO-CASTRO, (Géog. mod.) petite ville de la Grece, dans la Livadie, vis-à-vis de l'île de Negrepont, dans l'isthme d'une presqu'île qui borne  la plaine de Marathon, au-delà du marais, où la côte fait un promontoire : c'étoit l'ancienne ville de Rhamus, & ce ne sont aujourd'hui que des ruines. Cent pas au-dessus, sur une éminence, on voit les débris du temple de la déesse Némésis ; il étoit quarré, & avoit quantité de colonnes de marbre, dont il reste à peine quelques pieces. Ce temple étoit fameux  dans toute la Grece, & Phidias l'avoit encore rendu plus recommandable par sa belle statue de Némésis, dont Strabon fait honneur à Agéracrite de Paros. (D. J.)

la Grece

la Livadie

Negrepont

Marathon

Rhamus

la Grece

os

dans la Livadie

vis-à-vis de l'île de Negrepont

borne  la plaine de Marathon


MARECAGE, s. m. en Géographie, est une espece  de lac ou plutôt de marais. Voyez Lac & Marais.  Il y en a de deux sortes ; le premier est un composé d'eau & de terre mêlées ensemble, & qui pour l'ordinaire  n'est pas assez ferme pour qu'un homme puisse  passer dessus. Voyez Marais.  La 2° sorte sont des étangs ou amas d'au bourbeuse, au-dessus de laquelle on voit çà & là des éminences de terrein sec qui s'élevent sur la surface. Chambers.    « Lorsque les eaux qui sont à la surface de la terre  ne peuvent trouver d'écoulement, elles forment  des marais & des marécages. Les plus fameux marais de l'Europe sont ceux de Moscovie, à la source du Tanaïs ; ceux de Finlande, où sont les grands marais Savolax & Enasak ; il y en a aussi en Hollande, en Westphalie, & dans plusieurs  autres pays bas. En Asie, on a les marais de l'Euphrate, ceux de la Tartarie, le Palus Méotide ; cependant en général, il y en a moins en Asie & en Afrique, qu'en Europe ; mais l'Amérique n'est, pour ainsi dire, qu'un marais continu dans toutes ses plaines : cette grande quantité de marais est une preuve de la nouveauté du pays, & du petit nombre des habitans, encore plus que du peu d'industrie.  Il y a de très-grands marécages en Angleterre, dans la province de Lincoln, près de la mer, qui a perdu beaucoup de terrein d'un côté, & en a gagné  de l'autre. On trouve dans l'ancien terrein une grande quantité d'arbres qui y sont enterrés au-dessous du nouveau terrein amené par les eaux. On en trouve de même en grande quantité en Ecosse, à l'embouchure de la riviere Ness. Auprès de Bruges, en Flandres, en fouillant à 40 ou 50 piés de profondeur, on trouve une très-grande quantité d'arbres aussi près les uns des autres que dans une forêt ; les troncs, les rameaux & les feuilles  sont si bien conservés, qu'on distingue aisément les différentes especes d'arbres. Il y a 500 ans que cette terre où l'on trouve des arbres, étoit une mer, & avant ce tems-là on n'a point de mémoire ni de tradition que jamais cette terre eût existé: cependant il est nécessaire que cela ait été ainsi dans le tems que ces arbres ont crû & végété; ainsi le terrein qui dans les tems les plus reculés étoit une terre ferme couverte de bois, a été ensuite couvert par les eaux de la mer, qui y ont amené 40 ou 50 piés d'épaisseur de terre, & ensuite ces eaux se sont retirées.  Dans l'île de Man on trouve dans un marais qui a six milles de long & trois milles de large, appellé Curragh, des arbres souterrains qui sont des sapins, & quoiqu'ils soient à 18 ou 20 piés de profondeur,   ils sont cependant fermes sur leurs racines. Voyez Rays, Discourses, pag. 232. On en trouve ordinairement  dans tous les grands marais, dans les fondrieres & dans la plupart des endroits marécageux, dans les provinces de Sommerset, de Chester, de Lancastre, de Stafford. On trouve aussi une grande quantité de ces arbres souterrains dans les terres marécageuses de Hollande, dans la Frise & auprès de Groningue, & c'est de-là que viennent les tourbes qu'on brûle dans tout le pays.  On trouve dans la terre une infinité d'arbres, grands & petits, de toute espece ; comme sapins, chênes, bouleaux, hêtres, its, aubépins, saules, frênes. Dans les marais de Lincoln, le long de la riviere d'Ouse, & dans la province d'Yorck en Hatfieldchace, ces arbres sont droits, & plantés comme on les voit dans une forêt. Plusieurs autres endroits marécageux de l'Angleterre & de l'Irlande sont remplis de troncs d'arbres, aussi-bien que les marais de France, de Suisse, de Savoie & d'Italie. Voyez trans. phil. abr. pag. 218. &c. vol. IV.  Dans la ville de Modene, & à quatre milles aux environs, en quelqu'endroit qu'on fouille, lorsqu'on est parvenu à la profondeur de 63 piés, & qu'on a percé la terre à 5 piés de profondeur de plus avec une tarriere, l'eau jaillit avec une si grande force, que le puits se remplit en fort peu de tems presque jusqu'au-dessus ; cette eau coule continuellement, & ne diminue ni n'augmente par la pluie ou par la sécheresse : ce qu'il y a de remarquable  dans ce terrein, c'est que lorsqu'on est parvenu à 14 piés de profondeur, on trouve les décombremens & les ruines d'une ancienne ville, des rues pavées, des planchers, des maisons, différentes  pieces de mosaïques ; après quoi, on trouve  une terre assez solide, & qu'on croiroit n'avoir jamais été rémuée ; cependant au-dessous on trouve une terre humide & mêlée de végétaux, & à 26 piés, des arbres tout entiers ; comme des noisetiers  avec des noisettes dessus, & une grande quantité  de branches & de feuilles d'arbres : à 28 piés on trouve une craie tendre, mêlée de beaucoup de coquillages, & ce lit a onze piés d'epaisseur ; après quoi on retrouve encore des vél, étaux, des feuilles & des branches, & ainsi alternativement de la craie & une terre mêlée de végétaux, jusqu'à la profondeur de 63 piés, à laquelle profondeur est un lit de sable mêlé de petit gravier & de coquilles  semblables à celles qu'on trouve sur les côtes  de la mer d'Italie : ces lits successifs de terre marécageuse  & de craie se trouvent toujours dans le même ordre, en quelqu'endroit qu'on fouille, & quelquefois la tarriere trouve de gros troncs d'arbres  qu'il faut percer, ce qui donne beaucoup de peine aux ouvriers. On y trouve aussi des os, du charbon de terre, des cailloux & des morceaux de fer. Ramazzini, qui rapporte ces faits, croit que le golfe de Vénise s'étendoit autrefois jusqu'à Modene & au-delà, & que par la succession des tems, les rivieres, & peut-être les inondations de la mer ont formé successivement ce terrein.  On ne s'étendra pas davantage ici sur les variétés que présentent ces couches de nouvelle formation, il suffit d'avoir montré qu'elles n'ont pas d'autres causes que les eaux courantes ou stagnantes qui sont à la surface de la terre, & qu'elles ne sont jamais  aussi dures, ni aussi solides que les couches anciennes qui se sont formées sous les eaux de la mer ». Voyez l'Hist. nat. gén. & part. ton. I. d'où cet article est entierement tiré.


TOCKAY, (Géog. mod.) place forte de la haute Hongrie, dans le comté de Zemblin, au confluent du Bodrog & de la Teisse, à 16 lieues au midi de Cassovie. Le vin qui croît dans son terroir passe pour le plus délicieux de toute l'Europe. Long. 38. 42. latit. 48. 12. (D. J.)

la haute Hongrie

Zemblin

Bodrog

la Teisse

Cassovie

l

Europe

dans le comté de Zemblin

au confluent du Bodrog

à 16 lieues au midi de Cassovie


MARIANDYNIENS, Mariandyni, (Géogr. ane.) ancien peuple d'Asie dans la Bithynie ; ils habitoient aux environs d'Héraclée, entre la Bithynie & la Paphlagonie, & donnoient le nom au golfe où tombe le fleuve Sangar. Ce furent eux qui adopterent les premiers, & communiquerent le culte d'Adonis à toute l'Asie mineure.


MENTEITH, (Géog.) petite province d'Ecosse, qui confine à l'orient avec celle de Fife. Le fleuve Forth la sépare au midi de la province de Sterling, & elle a celle de Lennox à l'occident ; elle prend son nom de la riviere de Teith qui l'arrose, & se jette dans le Forth. Sa longueur est de treize lieues, & sa largeur de quatre. Dublin sur l'Allan en est la capitale, & la seule ville. (D.J.)

d'Ecosse

Fife

Forth

Sterling

Lennox

Teith

le Forth

Dublin

l'Allan

au midi de la province de Sterling

se jette dans le Forth

sur l'Allan


SERAPIDIS insula, (Géog. anc.) île sur la côte de l'Arabie heureuse, dans le golfe Sachalite, selon Ptolomée, liv. VI. ch. vij. Elle étoit remarquable  par un temple, & étoit voisine des sept îles qui étoient aussi dans ce même golfe. Arrien, p. 19. & Oxon, dans son Périple de la mer Erythrée, met environ deux mille stades entre elle & le continent ; il lui donne environ 200 stades de largeur.   « Il y a, dit-il, trois villages dont les habitans sont les prêtres  des Ichtyophages. Ils parlent arabe, & couvrent  avec des feuilles ce que la pudeur ne permet  pas de montrer. Cette île a quantité d'excellentes  tortues. Les habitans de Cané ont coutume d'y aller avec de chaloupes & des barques ».  Ramusio croit que c'est aujourd'hui l'île nommée Maziza. (D. J.)

l'Arabie

Sachalite

Erythrée

Cané

Maziza

sur la côte de l'Arabie

dans le golfe Sachalite


MANSION, s. f. (Géogr.) Ce mot doit être employé  dans la géographie de l'Empire romain lorsqu'il s'agit de grandes routes. C'est un terme latin, mansio, lequel signifie proprement demeure, séjour, & même ses autres acceptions sont toutes relatives à cette signification.  1°. Quand les Romains s'arrêtoient un petit nombre  de jours pour laisser reposer les troupes dans des camps, ces camps étoient nommés mansiones ; mais s'ils y passoient un tems plus considérable, ils s'appelloient  stativa castra.  2°. Les lieux marqués sur les grandes routes, où les légions, les recrues, les généraux avec leur suite, les empereurs mêmes trouvoient tous leurs besoins préparés d'avance, soit dans les magasins publics, soit par d'autres dispositions, se nommoient mansiones. C'étoit dans une mansion, entre Héraclée & Constantinople, qu'Aurelien fut assassiné par deux de ses gens. Ces mansions étoient proprement affectées  à la commodité des troupes ou des personnes revêtues de charges publiques, & on leur fournissoit  tout des deniers de l'état. Celui qui avoit l'intendance  d'une mansion se nommoit manceps ou stationarius.    3°. Il y avoit outre cela des mansions ou gîtes pour les particuliers qui voyageoient, & où ils étoient reçus en payant les frais de leur dépense: c'étoient proprement des auberges. C'est de ce mot de mansio, dégénéré en masio, que nos ancêtres ont formé le mot de maison.  4°. Comme la journée du voyageur finissoit au gîte ou à la mansion, de-là vint l'usage de compter les distances par mansions, c'est-à-dire par journées de chemin. Pline dit mansionihus octo stat regio thurifera  à monte excelso. Les Grecs ont rendu le mot de mansion par celui de stathmos, σταθμὸς. (D.J.)


GARGARA, (Géog. anc.) le plus haut promontoire du mont Ida dans la Troade, & l'un des quatre  qui partant de cette montagne s'avançoient dans la mer. Jupiter y avoit un temple & un autel, c'est-là que ce Dieu, dit Homere toujours géographe dans ses écrits, c'est-là que ce dieu vint s'asseoir pour être tranquille spectateur du combat entre les Grecs & les Troyens. Le Gargara ne manqua pas de se peupler  insensiblement, & tenoit déjà son rang parmi les villes oeoliques, du tems de Strabon. Il ne faut pas confondre Gargara avec Gargarum, qui etoit une autre ville de l'Asie mineure, selon Etienne le géographe. (D. J.)

Ida

la Troade

Le Gargara

Gargara

Gargarum

l'Asie mineure

dans la Troade


MACRÉNI, (Géog. anc.) peuple de l'île de Corse, dans la partie septentrionale, selon Ptolomée, l. III. c. ij.


CANANOR, (Géog.) petit royaume d'Asie, avec une ville qui porte le même nom, sur la côte de Malabar, appartenante aux Portugais. Long. 95. 45. lat. 12. 15.

Asie

Malabar

sur la côte de Malabar


CARACATAY, (Géog.) grand pays au septentrion  de l'Asie, habité par plusieurs nations différentes : on l'appelle aussi Khita. Il ne faut point le confondre  avec le Catay, qui n'est autre chose que la Chine. Voyez Chine & Chinois.

l'Asie

Khita

le Catay

la Chine


CREUTZ, (Géog. mod.) ville royale de l'Esclavonie, sur la riviere de Hun, capitale d'un comté de même nom, situé entre la Save & la Drave.  Il y a encore une ville de même nom dans la basse Hongrie, près d'Odenbourg.

1° CREUTZ, (Géog. mod.) ville royale de l'Esclavonie, sur la rivière de Hun, capitale d'un comté de même nom, situé entre la Save et la Drave.

2° CREUTZ, (Géog. mod.) ville dans la basse Hongrie, près d'Odenbourg.


Paraguay, le, (Géog. mod.) grand pays de l'Amérique méridionale, dont il n'est pas aisé de marquer l'étendue. Les meilleures cartes que nous ayons du Paraguay, nous ont été données par les Jésuites, mais ils y ont eu moins d'égard à ce qu'on doit appeller proprement Paraguay qu'à ce qui forme  la province de leur compagnie, qui porte ce nom ; & qui obéit à un seul provincial.  Cette province comprend quatre gouvernemens, celui du Tucuman, celui de Santa-Crux de la Sierra, celui du Paraguay particulier, & celui de Rio de Plata. Ces quatre gouvernemens sont soumis pour le militaire au vice-roi du Pérou, pour le civil à l'audience royale du Los-Charcas, & pour le spirituel, à l'archevêque de Chuquisaca, ou la Plata, capitale de Los-Charcas ; car chacun de ces quatre gouvernemens a un évêque suffragant de l'archevêque  que je viens de nommer.  Le Paraguay propre est borné au nord par le grand fleuve des Amazones ; au midi, par les terres Magellaniques ; à l'orient, par le Brésil & par la mer du nord ; à l'occident, par le Tucuman, le grand Chaco, la province de Los-Charcas & celle de Santa-Crux de la Sierra. Il a pour capitale la ville de l'Assomption, & comprend tout ce qu'arrose le fleuve Paraguay, jusqu'à sa jonction avec le Parana.  La premiere découverte en fut faite en 1516 ; dix ans après on y bâtit quelques forts, où l'on mit garnison espagnole. L'air y est doux & salubre ; le terroir produit du blé, des fruits, du coton, des cannes de sucre. Il croît dans un canton de cette province, appellé Maracayan, une herbe singuliere appellée  l'herbe du Paraguay. Voyez Paraguay, herbe du, (Botan. exot.)  Les Jésuites ont un grand nombre de doctrines ou de missions entre la riviere du Paraguay, au-dessous de l'Assomption & le Parana ; ils en ont encore plusieurs  le long de l'Uruguay, grande riviere qui vient du nord-est, & se décharge dans Rio de Plata, par les 34d. sud.  Ces doctrines sont des bourgades de deux ou trois mille Indiens, autrefois errans, que les peres ont rassemblés sur les montagnes & dans les forêts ; ils les ont civilisés, leur ont appris des métiers & à vivre du travail de leurs mains. Voyez Paraguay, mission du, (Géog. histor.)  Rien ne fait plus d'honneur à leurs missions, que d'avoir vaincu, dans ces pays-là, la férocité des sauvages, sans d'autres armes que celles de la douceur ;  mais ce n'est pas assez, il faudroit qu'ils leur inspirassent de communiquer avec les Espagnols, & de regarder les rois d'Espagne & de Portugal comme  des princes auxquels ils doivent être attachés.  Le pere Charlevoix a fait imprimer une histoire du Paraguay en trois volume in-4°. Paris 1757 avec figures ; elle est curieuse, mais on y desireroit plus d'impartialité & d'amour pour la vérité. (D. J.)

l'Amérique méridionale

Paraguay

Paraguay

Tucuman

Santa-Crux de la Sierra

Paraguay

Rio de Plata

Pérou

Los-Charcas

Chuquisaca

la Plata

Los-Charcas

Le Paraguay

Amazones

le Brésil

le Tucuman

le grand Chaco

Los-Charcas

Santa-Crux de la Sierra

l'Assomption

Paraguay

le Parana

Maracayan

Paraguay

Paraguay

Paraguay

l'Assomption

le Parana

l'Uruguay

au midi, par

à l'orient, par le Brésil

à l'occident, par le Tucuman

entre la riviere du Paraguay

au-dessous de l'Assomption

long de l'Uruguay


THIRENSTEIN ou THIRUSTEIN, (Géog. mod.) petite ville d'Allemagne, dans la basse Autriche, proche  le Danube, à un mille au-dessus de Stein, avec un château, où l'on dit que Richard I. roi d'Angleterre, fut détenu quelque tems prisonnier par Léopold duc d'Autriche ; celui-ci rendit le roi Richard à l'empereur Henri VI. qui ne le mit en liberté, en 1194, qu'en le rançonnant à cent mille marcs d'argent. (D. J.)

'Allemagne

la basse Autriche

le Danube

Stein

Angleterre

'Autriche

dans la basse Autriche

proche  le Danube

à un mille au-dessus de Stein


Dieu (l'ile), ou l'isle d'Yeu, (Géog. mod.) cette petite île est sur la côte de Poitou.

Poitou

sur la côte de Poitou


Mer Baltique, (Géog.) Voyez Baltique. (D. J.)


JARANNA, (Géog.) forteresse de l'empire russien dans la province de Daurie, habitée par les Tonguses, nation tartare. C'est près de cet endroit qu'on prend les plus belles zibelines.

Daurie

dans la province de Daurie


MASENO, (Géog.) vallée de la Valteline, qui s'étend du nord au sud des deux côtés de la petite riviere Maseno, qui lui donne son nom : cette vallée  a des bains d'eau minérales, qu'on nomme Bagni de Maseno ; l'eau en est tiede & claire, elle charie du fer, de l'alun, du nitre & du soufre.

la Valteline

Maseno

Bagni de Maseno


MAEATAE, (Géogr. anc.) anciens peuples de l'île de la grande Bretagne ; ils étoient auprès du mur qui coupoit l'île en deux parties. Cambden ne doute point que ce soit le Nortumberland.


MARCOMANS, les (Géogr. anc.) Marcomani, ancien peuple de la Germanie, où ils ont habité différens  pays. Spener croit ce mot formé de marck & de manner, deux mots allemands, qui signifient des hommes établis pour la garde & la défense des frontieres.  On conjecture avec probabilité, que la demeure des Marcomans étoit entre le rhin & le Danube. Cluvier a tâché de marquer les bornes précises du pays des Marcomans. Il dit que le Nécre bornoit la Marcomanie au nord ; que le Kocker qui se joint au Nécre, & le Brentz qui se jette dans le Danube, la bornoient à l'orient, le Danube au midi, & le Rhin à l'occident. Tout cela est assez vraissemblable. De cette façon les Marcomans auroient possédé les terres  que comprend le duché de Wirtemberg, la partie du Palatinat du Rhin qui est entre le Rhin & le Nécre, le Brisgaw, & la partie du duché de Souabe, située entre la source du Danube & le Brentz.


SALAPINA palus, (Géog. anc.) marais voisin  de la ville de Salapia, d'où il tiroit son nom ; Lucain, l. V. v. 377. en parle à l'occasion des barques que l'on amassa de tous les endroits:   Quâ recipit Salapina palus, & subdita Sypûs Montibus.   Vitruve, l. I. c. jv. dit que Marcus Hostilius, qui transporta les habitans d'un endroit à l'autre, après ce changement de lieu, ouvrit ce lac du côté de la mer, & en fit un port pour le municipe de Salapia. Cela s'accorde avec Strabon, l. VI. qui dit que Salapia étoit le port d'Argypine. (D. J.)

Salapia

Syp

Montibus

Salapia

Salapia

d'Argypine


TARF, le, (Géog. mod.) petite riviere d'Ecosse,   dans la province de Nithesdale ; elle se jette dans le Bladnoch, après avoir coulé quelque tems à l'occident  de Krée.

d'Ecosse

Nithesdale

le Bladnoch

Krée

dans la province de Nithesdale

se jette dans le Bladnoch


SI-FAN, (Géog. mod.) vaste pays de la Tartarie asiatique. Dans la carte que les jésuites ont donnée du Tibet, le pays de Si-Fan est distinctement marqué  comme borné à l'est par la province de Se chuen au nord par le pays de Coconor, & à l'ouest par la riviere de Tsacho-Tsitsirhana.  Suivant cette position, le pays de Si-fan est entre  29 degrés 54 minutes & 33 degrés 40 minutes de latitude, & entre 12 degrés 30 minutes & 18 degrés  20 minutes de longitude, ouest de Pekin. Sa figure forme un triangle, dont la base qui est au nord, offre environ 300 milles de longueur ; & les deux autres côtés qui font un angle au sud, sont chacun environ de 245 milles. C'est encore aujourd'hui ce qui reste aux Si fans d'un domaine qui comprenoit tout le Tibet, & même quelques territoires  de la Chine. On peut inférer de-là & de la conformité qui subsiste entre les langues du Si-fan & du Tibet, que les Chinois étendent le nom de Si-fan à toute cette région, & quelquefois à toutes les nations qui sont à l'ouest de l'empire de la Chine.  Suivant les apparences, c'est ce grand empire de  Si-fan, comprenant tout l'espace qui est entre la Chine & l'Indoustan, avec toutes les vastes plaines & les deserts au nord & à l'ouest habités par les Tartares eluths, qui portoit autrefois le nom de Tangut, Tanguth, ou Tankut. On a d'autant moins sujet d'en douter, que la langue & les caracteres du Tibet, qui sont encore en usage dans le pays de Si-fan, conservent le nom de langue & de caracteres de Tangut.  Suivant les historiens chinois, l'année 1227 est l'époque de l'entiere ruine des Si-fans, après de longues guerres qu'ils ont eues avec les empereurs de la Chine. Leur état présent ne ressemble guere à celui où ils étoient anciennement ; car ils n'ont pas une seule ville, au-lieu qu'autrefois ils formoient une nation nombreuse & puissante.  Les lamas qui les gouvernent, ne les inquiettent pas beaucoup, pourvu qu'ils leur rendent certains honneurs, & qu'ils payent exactement les droits de fo, ce qui va à très peu de chose Ces droits semblent  être des especes de dixmes religieuses. Les Si-fans ont toujours suivi la religion de Fo, & ont toujours choisi leurs ministres d'état & quelquefois leurs généraux parmi les lamas. Les livres & les caracteres  de leurs chefs, sont ceux du Tibet. Quoique voisins des Chinois, leurs coutumes & leurs cérémonies  ressemblent peu à celles de la Chine ; par exemple, dans les visites que les Si-fans rendent à ceux qu'ils respectent, ils leur présentent un grand mouchoir blanc, de coton, ou de soie. Ils ont aussi quelques usages établis parmi les Tartares-kalks, & d'autres de ceux du Coconor.  Les Si-fans ne reconnoissent qu'à-demi l'autorité des mandarins chinois, & ne se hâtent guere de répondre  à leurs citations : ces officiers n'osent même les traiter avec rigueur, ni entreprendre de les forcer à obéir ; parce qu'il seroit impossible de les poursuivre dans l'intérieur de leurs affreuses montagnes dont le sommet est couvert de neige, même au mois de Juillet : d'ailleurs, la rhubarbe croissant en abondance dans leur pays, les Chinois les ménagent pour en tirer cette marchandise précieuse. (D. J.)

la Tartarie asiatique

Tibet

Si-Fan

Se chuen

Coconor

Tsacho-Tsitsirhana

Si-fan

kin

le Tibet

la Chine

Si-fan

Tibet

Si-fan

la Chine

Si-fan

la Chine

l'Indoustan

Tangut

Tanguth

Tankut

Tibet

Si-fan

Tangut

la Chine

au nord par le pays de Coconor

nord par l